印广回答难得糊涂之一
印广回答难得糊涂之一难得糊涂：
曲解经义，讲的不合经义，为邪师表现之一。
印广回答：
此说正确！印广挺汝！
但是，对与不对，凭何辩证，另当别论。
难得糊涂：
印广讲的哪些不合经义？略举以下几点，第一他讲，泥巴，瓦块，牛屎，苹果，等无情是佛，与佛讲的相反，
印广回答：
一、《楞严经.卷六》“林木池沼，皆演法音”。是说无情也在欢喜说法。
二、《楞严经.卷七》开示十二类众生：
（一）“由因世界愚钝轮回，痴颠倒故……精神化为土木金石，其类充塞”。这是说有情转为无情。
（二）“由因世界怨害轮回，杀颠倒故……如是故有非无想相无想羯南，流转国土。如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食，其类充塞”。这是说无情转有情。
三、《楞严经.卷九》“此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土，年老成魔……”。这是说无情的金玉芝草与有情的畜类转为鬼道、魔道、人道。
四、《心经》“五蕴皆空…色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”是说有情的受想行识这四蕴与无情的色蕴，皆为同一空性（“五蕴皆空”）。依等量代换，无情即有情（“亦复如是”）。
五、《华严经》”有情无情，同圆种智”是说无情也同有情一样，能成佛。
六、现代科学“波粒二相?双缝实验”“动物克隆”“量子纠缠”“全息理论”无不指向“无情也有情”。
七、日常生活中：
（一）活人死后或笑或安或恐或苦或软或僵，或由恐变安，或由苦变笑，或由僵变软……
人死即为无情，却具种种表情。
（二）两幢新房，一幢住人，另一不住，不住人者，一定先坏。何也？无情皆具有情之心性，低下而已。一幢得上上有情加持，二幢乏上上有情加持故。亦如宠儿与孤儿，宠狗与流浪狗……其健康、寿命会相同否？
（三）汝自实验：
1.分别两组饭、花、果、蔬。分置两房。
2.各签标签，一组吉言，一组恶言。
3.每天数次，每次十分钟，分别对一组进行善意沟通，对另一组恶意骂咧！
4.十五天后一旺一败。
无情既同有情，为何不能成佛？既皆为一空性，为何他不是佛？
2021.2.22
（ 未完待续）
页:
[1]