学习分享六大思维——十一要道之“瓜熟蒂落”（之二）
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从六大思维，辩证佛教与各教 ——探讨中国特色佛教系列报道之五
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（以下是法华弟子心得体会分享，不圆融处以恩师讲记和开示为准）
整理（当真 当开 当依当亮）
（7）
学习恩师开示的十一要道之“瓜熟蒂落”心德体会：
师父主要开示的“瓜熟蒂落”的佛与“华开莲现”的佛有什么区别。 “瓜熟蒂落”的佛是指老古佛，像燃灯佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛等已经证到了极果如来的果位，是圆满佛，也叫妙觉位菩萨。 第二就是“华开莲现”佛，是指通过听经闻法，深入《法华》《楞严》一心三藏的法理法义，明白了宇宙人生本来面目，成为分真记佛，这个等级就是从60分到99分不等。也就是解脱了六道轮回。师父打比喻，小孩出生后不能再回到母亲的肚子里。就是我们的心量扩大了，至于成什么样的分真佛，看我们的悟量如何？一定要把圆满究竟佛与分真佛区别开来。不能让众生造口业！我们明白万法既是一人一念变现以后，要行菩萨道，不断的改变自己，去我执，改习气，更快的让佛为我们授圆满佛果之记。 ——北京密云当宝
顶礼感恩恩师慈悲开示！如是我闻：
昨天"花开莲现"，今天"瓜熟蒂落"；昨天"理则顿悟"，今天"乘悟并销"，昨天"梦中佛事″，今天"醒梦作佛″。此时此刻，面对手机屏往上一观，此道场有500"阿瓜汉"，瓜熟的怎样？通过恩师开示，末学理解的瓜熟蒂落是: "瓜熟″表涅槃德，"蒂落"表解脱德；大家都明白，瓜没熟透，蒂不会脱落，瓜蜜甜了，苦蒂自然而然没有存在的价值了，和"花开莲现″同理，即因即果，因果同时，涅槃就是解脱，解脱当下涅槃，涅槃有四种(在此末学不解释，恩师已作开示)，四圣六凡各是各的解脱，这里指的是O满解脱，证到究竟佛，地狱也是解脱法门，就是时间太长众生太苦，和"犯人"一样，出狱了，刑满释放解脱了；禅宗也是解脱法门，就是"恒沙莫一，亿劫昔成″；圆顿大法一步登天，受持听闻恩师《讲记》的弟子都知道，法华楞严如来藏，圆顿大法是妙法，妙就妙悟明道理即见道，见道获得分真佛，这是理上顿悟；事上惭修，也称悟后进修，是破除无始习气的过程，前面的问题解决了(特别重要)，后面的问题你不想成佛不由你，瓜熟蒂落自然成！ ——陇西当光 浅析“瓜熟蒂落”。
瓜：是指无明、轮回。我们从累劫累世的烦恼土壤中生长，攀缘妄想，遇染成魔，遇净成圣。 熟：是指分真即佛。我们本具真如，回光返照，踏上熟悉又陌生的回家之路，花开莲现、同证菩提。 蒂：是菩提之妙用，根深蒂固、深信不疑，法、报、化三身通融，直达彼岸。 落：是指究竟圆满。
瓜是1，熟是2，蒂是3，落是4。1也是4，3也是2，没有谁是谁，没有谁不是谁，无挂无碍，皆真真如性。——内蒙古释觉照 http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202108/15/151703saj08ya8hajg70ga.jpg
（8） 末学学习恩师所讲之“瓜熟蒂落”有感：
明白一心三藏法，破迷开悟在当下。最低保证出六道，最高果位不限量。甚有龙女证圆满，恒沙劫数亦稀见。顶礼无漏如来藏，明理即是分真佛。果地觉为因地心，修因证果转习气。精进修行莫懈怠，瓜熟蒂落成正果。——信阳当慧 分享“瓜熟蒂落”
瓜熟蒂落就是成究竟圆满彻底解脱的佛，像释迦牟尼佛一样的佛。瓜熟蒂落和华开莲现是两种果位的佛，首先说一下华开莲现，成的是分真即佛，是成的解脱位菩萨的佛，是从文字般若即悟即入。从文字般若对《法华经》、《楞严经》所讲的如来藏真理就是一心三藏。一心三藏是宇宙人生的本来面目。当我们明白宇宙人生真理后，心量大了，没有办法不去解脱。但无量劫以来的习气还存在。除无量劫习气用了“理则顿悟，乘悟并消”，开悟的当下所有的迷惑颠倒都消除了，道理是明白了，但习气不是一年两年形成的，是无量劫以来积累下来的，很难一下去除掉，要一点一点次第的去除。龙女在法华会上听经闻法当下成圆满佛，像这样利根的人很少。有的人把成佛看的比登天还难，成菩萨位的佛就更难了，明白如来藏道理的人成的是分真即佛，最低保障不落三恶道。
所以我们要感恩《法华经》和《楞严经》所讲的这个大法如来藏，能让很愚蠢很愚蠢的人，只要不起逆反心理，一听就懂，反而有些聪明的人，我执重，听不懂。这就叫聪明反被聪明误，愚蠢人得大利益。这也是叫我们虚怀若谷，有容乃大，不能以我知我见看待一切，要以平等心看待一切。瓜熟蒂落就是成极果如来，是究竟圆满的佛，也是妙觉菩萨。要想成瓜熟蒂落圆满佛，不是千篇一律，是因人而宜，明心见性了，不好好修行，还放纵自己这样能往生，但品位不高，每个人的思想境界不同，悟到的程度也不一样，有的人把命都供养如来家业，那他证得的果位是不可思议的。就连老佛爷第八千次到娑婆世界教化众生还修了六年苦行，吃了三个月的马麦，所以天上天下，从佛菩萨到凡夫没有一个人可以侥幸的占光，也没有一个人冤枉吃亏，修行人明白这个道理，进退自由，左右逢源，头头是道。——内蒙巴彦淖尔五原当法 http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202108/15/151703saj08ya8hajg70ga.jpg
（9）
弟子顶礼师父慈悲开示
十一要道之“瓜熟蒂落”
瓜熟蒂落是表我们修行人通过悟后进修到达了究竟圆满。可以通过身心两个角度来阐述瓜熟蒂落，表面上看是风轻云淡的一句话，实则其中包藏的含义哲理，极深极微极妙，唯有过来人才能有深入骨髓的感悟，当自己的灵魂被深深地震撼，被佛陀无限的慈悲救度方能有发自肺腑，语重心长的述说与倾诉。
所谓瓜熟，是表整个学法过程当中的每一个阶段与层次。比方讲瓜熟的程度分为三分，五分，七分，九分对应小乘，藏教，通教，别教。乃至没有闻法之人，表完全是生瓜。唯有法华楞严穷尽万法源头，一领风骚唯我独尊，方为里内熟透的究竟圆满瓜，而生瓜和三五七九分熟的瓜不就是这个十分熟的瓜各个形态演变的各种相吗？圆人前七方便法的当下就是一乘实相法，佛无任何法可讲，但随众生讲任何法皆为实相法。妙呀！真妙！其实到这里还没有证到究竟实相，唯有学法知法舍法而随缘应化授法方为大解脱大自在之实相般若智慧。般若无知，无所不知。当自己知道心中还有个法的时候，其实自己还是住在这个念头上，仍然是对待分别法。用对待分别生灭法修行，不得佛果。所以呀！才叫蒂落。怎么样的蒂落呢？把用法的心都舍掉当下圆满。无法可用，用而无法。当下离一切相当下即一切法。这是从心的角度来表达瓜熟蒂落真实义。
下面从身的角度来阐述瓜熟蒂落法理法义，大体也如上面的模式框架。有人为了如来家业，财布施，法布施，无畏布施等等布施，相当于三，五，七，九分的熟瓜。从来不闻法不去道场寺院的相当于生瓜。任何阶段形态的瓜是不是十分瓜的生命表演过程呢？十分瓜就是咱们的肉团生命。咱们任何时候的语言造作是不是都离不开生命呀！所以唯有把自己的生命(瓜熟)都来供养如来家业，才是真正的蒂落。全心全意为一切众生服务，我是如来家业的一口砖，什么地方需要往什么地方搬。归无所得，无所不得。当下舍一切当下得一切，这是从身的角度来论述瓜熟蒂落真实义。
学了大法(瓜熟)舍用法的心(蒂落)，才是究竟实相法，瓜熟蒂落。有了生命(瓜熟)舍肉团生命(蒂落)，才是圆满自在身，瓜熟蒂落。
圆顿大法全性起修，讲了身心两个角度，实为方便引导耳！文字相也！如一滴水知为海变现，即解脱成就。然无量劫习气反复，故借事练心，增上品味，直至圆满。方不碍便，便不碍方。——黄石当正 http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202108/15/151703saj08ya8hajg70ga.jpg
阿弥陀佛！顶礼感恩老恩师慈悲开示十一要道之“瓜熟蒂落”。
在一心三藏里，瓜熟就是空，蒂落就是不空。瓜熟蒂落就是空不空。圆满彻底地说叫阿弥陀佛，释迦弁尼佛，燃灯佛啊！因为老古佛称佛叫瓜熟蒂落，也就是圆满佛。
我们无量劫以来，贪嗔痴慢疑种种习气，不是一两天形成的，也不是几年或几十年就能够克服的。只有学了《法华径》《楞严经》这个圆顿大法一修一切修，一证一切证。(其实都是方便说)明白了如来藏的道理就像一灯能照千年暗，一智能破万年愚。从凡夫位到菩萨位，像龙女那样，只要听懂了法华经如来藏法门当下成圆满果位，一步登天。我们现在坚信天地万法皆是一人一念之所变现，大光明藏谁非谁，谁又不是谁！自己给自己授菩萨记。这个大法，只要不傻能正常吃饭穿衣讲话，有做事的能力的人，只要信肯学都能成就。而往往这样的人比聪明人学的更快，聪明反被聪明误！这个法门只要你沉下心来，没有逆反心理的话，你一听就懂，一懂就解脱。解脱了就瓜熟蒂落了啊！
只要我们坚信如来藏大法，勇猛精进，悟后进修，除去名闻利养，调整好自己的心态。把全天下的众生当作自己的至亲骨肉，不惜自己生命去发愿度众生。
接受一切因果轮回。不能沾便宜，不要怕吃亏。十方上下，前后左右结善缘、结佛缘。愿我们生生世世弘扬《法华经》《楞严经》，生生世世做法眷属，不要再当痴眷属！真正成为瓜熟蒂落的圆满佛！——铁山当贵 课题《瓜熟蒂落》可分为两种观照：
①瓜熟蒂落就是究竟圆满之佛，也叫极果如来，也叫妙觉菩萨，他们已经证得了万法一个本体，他己清楚明白的知道了，万法万相都是自己的化身，我独无所谓，身心己得到了超然自在的解脱。
②当我们明白了如来藏心地法门，十方天地万法为我当人当下一念之所变现，大光明藏中谁是谁？谁又谁？我的心就是释迦牟尼佛的心，释迦牟尼佛的心就是万法的心，万法一个心，一个念，我与众生同体，我与佛菩萨同悲，哪个都离不开哪个，沒有哪个不是哪个，心佛众生，本不二体，深信不疑，当下证分真即佛。也可以理解为听经闻法，明白了如来藏，一心三藏的道理，当下往生，当下成分真即佛。这就是华开莲现，即因即果，这就是圆顿大法讲的，无修无证，不立阶梯，一步登天，由如微尘，扬于顺风，有何难险，何籍劬劳，肯綮修证。听经闻法当下证分真即佛。为什么听经闻法当下成佛呢？答案很明显，因为众生本来是佛。虽然手指头张牙舞爪的，但本来是拳头。只要明白这个真实真相，虽然还有一些习气，不象圆满佛那样自在，但最低己经解脱了百分之六十以上。所以听经闻法有何等的重要。而且祖师大德告诉我们，听经会相归性，诵经会相归性，讲经会相当性，就是最好的修行。怎么会性归性呢？我们耳闻目堵，身受所觉所触，这一切的一切，是谁在觉知，七识，当下七识反闻如来藏，当下阿弥陀佛，当下一心三藏，当下真真如，当下大我。
我们的起心动念，就决定着我们法身慧命是否得解脱。我们每一个起心动念周遍整个的虚空法界，种什么因就得什么样的果，因果关系丝毫不爽，我们时刻在应自己身口意三业的供养，我们自己所遇到的一切，与别人没有半毛钱关系。
所以佛出世本怀，就是让众生从梦中醒来，认识天地万的来龙去脉以及相互之间关系和自己就是一个心，一个念。也叫一念万法，万法一念。要想成圆满佛还要有修有证，依教奉行，严持八正道，以菩萨六度万行来完善自己，在历事练心的过程中，解脱自己，圆满自己。从而达到成就自己。——北京妙识 http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202108/15/151703saj08ya8hajg70ga.jpg
（10）
学习恩师开示：
十一要道“瓜熟蒂落”，心得体会：
“瓜熟蒂落”就是究竟圆满解脱。我们听闻如来藏妙法明白「一心三藏」宇宙人生真理，就是“华开莲现”当下成分真即佛。
明白这个道理，一定能“瓜熟蒂落”。只是各个人发心不同、以及无量劫累积的习气程度不同，决定着从“华开莲现”到“瓜熟蒂落”，也就是从分真即佛到成圆满佛的时间长短不同。
但是，这段时间是可变的……只要我们深信不疑这个道理，今生珍惜时间！坚持不懈听闻「如来藏」妙法！不断地深悟！抓住当下，时时提起正念，事事从心启用，处处以心作佛，慈心视众生，随缘度众生，相信从“华开莲现”至“瓜熟蒂落”的时间一定会缩短。
早日“瓜熟蒂落”！成圆满佛
末学分享这些，感恩慈悲地阅读
阿弥陀佛——吉林当光
初审 当宽 当扬校对 吉祥卡卡编辑 妙玲
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