学习分享六大思维——十一要道之“一实相印”
从六大思维，辩证佛教与各教 ——探讨中国特色佛教系列报道之五http://www.fahua123.com/thread-158514-1-1.html
以下是法华弟子心得体会分享，不圆融之处请以恩师讲记和开示为准
（1群）分享 学习“一实相印”心得体会：
一实相印其实就是阿弥陀佛，一心三藏，如是我闻的又一个代名词而已。实相就是真实相，就是宇宙人生的真面目，本来面目。
第一个相:无相之实相，与阿和空相对接。看不见摸不着，可是又真实存在，就如我们用的电风扇，眼看风扇在转动，电是存在的，只是看不见。
第二个相：无不相之实相。与弥陀和不空相对接，世上任何一样东西都是有不同的相。我们眼睛可以看到的，这世上有名字的无名字的，都有一个相存在着。
我们用自性的智慧去体会，去观照。无不相之实相它是由无相之实相变现而来。实相的三个相，从另外的角度来表述我们真心本来面目。我们理解了一心三藏，阿弥陀佛，如是我闻，就不难理解一实相印了，同样一个人，只是换个外套，人还是原来的人。 ——枣阳左当门恩师开示十一要道“一实相印”心得体会
一实相印，即宇宙人生本来面目绝待圆融的真实法，“唯此一事实，余二则非真”。即是一心三藏，真真如性，如是我闻，阿弥陀佛。对应讲：“阿”是表无相之实相。比喻我们无形无相的真心，本来具足能现一切万法的性具功德，就叫即空如来藏，如是我闻的如，真真如性的真如。“弥”是表无相无不相之实相，由真心起念带无量念，即半空如来藏，如是我闻的是，真真如性的前八识。“陀”，是表无不相之实相。真心一念随缘变现十方三世。上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、树木花草、风云雨雾，一切有情无情的万法，无量无边、无穷无尽，即不空如来藏如是我闻的我，真真如性的色识，第十识。阿弥陀就是无相无不相之实相，真空不碍妙有，妙有不碍真空，空不空如来藏。所以一实相印，就是“阿弥陀佛”，一心三藏，如是我闻，真真如性，空色识总十识，双十识。用藕来观照，藕孔就表无相之实相，‘空如来藏’；藕肉就表无不相之实相‘不空如来藏’；藕肉和孔，这就无相无不相之实相叫，做空不空如来藏；整个的一只藕就是一心三藏。知道天地万法『过去.现在.未来』东南西北.上下十方.都是当人当下一念变现，一时就是无量时.一处就是无量处.一人就是无量人.此『一实相印』。——济南左开 分享恩师开示一实相印心得体会：
一实相应是大乘圆实教之印，是彻法底源的宇宙之唯一的真理，绝待之真理。
一实相印就是阿弥陀佛印，如是我闻印，一心三藏印。
我们都是一个根基，我们都是一个心变现出来的，只因为各自的烦恼习气轻重不一样，所以对真理的悟解浅深会不一样。一般心胸开阔、豁达，甘处下风，求知欲强的人，在某一时空点遇到某种缘，突然灵感爆发，开悟了。另外一种情况呢，是过去世中根基比较深的人，因为他生生世世都在思考宇宙人生之真理，所以说遇到这个缘，他也会很快开悟。 所以说根基是一个，只是烦恼习气差别的问题。所以我们在修行中，要把持好我们的心，听闻如来藏大法，把一实相印的道理彻底搞明白，转烦恼为菩提。所谓菩提长，烦恼轻。 ——眉山当开 分享“一实相印”心得体会： 无相，有相，无相无不相皆实相法身，化身，报身皆实相
一实即绝待真实，没有其它，也就是真理，印即心，即佛，贯通一切无所障碍，证得万物一体，闻了就印，懂了就是，无须画蛇添足，要怎么样怎么样才是，一念心力贯穿始终，一切正当时，解决对时间的执着是很重要的根本，凡夫活在过去现在未来，佛活在当下一念。时间如何展现，过去现在未来都因我们立了知见而点线面体，当下时空俱现，无量时空当下一念不可分割，时空万象更叠交错，乱而不乱，一实相印，一阿弥陀印，虚实空有，本体随即变化，质量永恒。 —— 长春当教
学习恩师开示十一要道之“一实相印”感悟分享
对应一心三藏，一实相印可以从三个角度来进行观照：
首先是无相之实相，对应“空如来藏”，无形无相而又真实存在，因为看不见摸不到，所以称为无相。而又刻骨铭心地感受到它的客观真实存在，所以称为实相；其次是无不相之实相，对应“不空如来藏”，我们身受耳闻目睹的一切万法，都是有形有相，也可以称为有相之实相；最后是无相无不相之实相，无相当下就是无不相，无不相当下就是无相。对应“空不空如来藏”即空即有，也可以理解为即无相即无不相。
这三种实相，不管是无相之实相、无不相之实相，还是无相无不相之实相，它都是一个东西在变现，变现为无相、变现为无不相。
一实相印就是如是我闻、阿弥陀佛、一心三藏，其本质、其内涵完全相同，只是名相概念不同。在实际弘法的过程中，因受众理解能力不同，可以采用不同的名相概念从不同角度来诠释宇宙真心本来面目。——上海右开（李晓明）
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学习恩师“十一要道”之【一实相印】心得体会 所谓【一实相印】，就是【阿弥陀佛】就是【如是我闻】就是【一心三藏】，就是恩师所讲【1 2 3 4】之法义。概念不同，其理是一。就是表宇宙万法之绝对真理。 【实相】有三。分别对照名相概念：
1、【无相之实相】：对应【阿弥陀佛】的【阿】;对应【如是我闻】的【如】;对应【一心三藏】之【空如来藏】;对应恩师所讲之法【1 2 3 4】的【1】。它无形无相，却真实存在。它具备无量之性具功德。表法身功德。
2、【无不相之实相】即【有相之实相】：对应【阿弥陀佛】的【陀】;对应【如是我闻】的【我】;对应【一心三藏】之【不空如来藏】;对应恩师所讲之法【1 2 3 4】的【3】。它有形有相，可看得见摸得着，或能够感受到的一切万法。表化身功德。
3、【无相无不相之实相】：【无相】变现【有相】。【无相】即【有相】，【有相】即【无相】，所以叫【无相无不相之实相】。对应【空不空如来藏】。这种智慧妙用表报身功德。
比如孙悟空变茶杯，变苹果，变眼镜盒等无量万法。孙悟空代表【无相之实相】;茶杯，苹果，眼镜盒等无量万法代表【无不相之实相】。孙悟空就是万法，万法就是孙悟空，所以叫【无相无不相之实相】。三个实相当下是一，就是一个本体，就是一个心，就是一个真真如性。
佛菩萨良苦用心！千叮咛万嘱咐，不厌其烦的用不同名相概念来反复说明同一个真理！让我们更好地来体悟宇宙万法之本来面目！我等感慨万分！感恩备至！要好好珍惜啊！勇猛精进成就自己的同时，勇于荷担如来家业！紧随恩师，齐心协力共同弘扬如来藏大法！以此才是对恩师，对佛菩萨最好的报答！阿弥陀佛！ ——廊坊文安当光 学习恩师开示“一实相印”分享心得：
“一实相印”就是讲“如是我闻”、“阿弥陀佛”、“一心三藏”的另一个代名词。实相有三，即三个如来藏。
一，无相之实相为“空如来藏”，无一切妄法差别之相，空诸一切虚妄之相，并非本体而全无也，乃藏性不变之体。
二，无不相之实相为“不空如来藏”，并非无相，而能随缘现一切相，乃藏性随缘妙用。
三，无相无不相之实相为“空不空如来藏”，若言其有，则不立一尘，若言其无，则不舍一法，真空不碍妙有，妙有不碍真空，乃藏性体用双彰。
三个如来藏没有哪个不是哪一个，三藏一心，一实相印。 天上有，地下无，只要定下心来，以挚诚心、恭敬心来理解，它都是我们的自性，真正体现了佛的良苦用心。很多人都经历过了这个过程，都能成就，因为我们本来就是这个东西。真理就这么奇妙，妙不可言啊！——河南释妙开
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一实相印。“一”者，万法归一，总说也。“实相”者，真理实相也，客观真理只有一个，只是一个。正如法华经所说“唯此一事实，余二则非真” “印”者，譬如皇帝御用之印章，代表着，权威公信力。所以，“一实相印”，即是永恒如一，客观存在，谁也否定颠扑不破的，真理实相。
实相有三，对应三如来藏。 无相之实相，空如来藏也； 无不相之实相，不空如来藏也； 无相无不相之实相，空不空如来藏也。 三实相，当体当下一实相，所谓非一非三，即一即三，一心三藏也。
真实情况是，管你知不知，觉不觉，认可不认可，客观真理都是客观真理。区别在于，认可也是自己成就自己，不认可也是自己迷惑自己也。
众生跟佛，同体大光明藏。诸佛之所以是诸佛，安住光明藏的，本地风光里，自在如意；众生之所以是众生，执着光明藏，幻化出来的枝末无明里，搞妄想分别执着，造业受报轮回也。
实在来讲，成佛就是一念之间，因为当体当下即是，成就菩萨自利功德也；虽然即是，不妨碍所谓的，悟后进修，才能成就圆满佛果，成就菩萨的利他功德也。 ——连云港当胜 一实相印是绝对真理的真实存在，不是一个相，而是同时具有三个相，比如，拳头变手掌后，眼见掌，见不到拳，拳头在不在？一定在，而且手掌当下即是拳头，这拳无形无相，表无相之实相，对应“如”对应空如来藏，手掌有五个手指头，表无量万法，表无不相之实相，对应“是”对应不空如来藏，掌当下即是拳头，表无相无不相之实相，对应“如是我”对应空不空如来藏，这三个实相开示一个绝对真理，非一非三，即一即三，非拳非掌，即拳即掌，即一实相也，即一心三藏也，即如是我也。
这“一实相印”的“印”表印证真实性，如政府公章一印才真实生效，楞严经是详细开示三个如来藏的，所以楞严经五个经名中有个经名是，大佛顶悉达多般怛罗无上宝印，就是以这一实相，一心三藏来印证真理性，明得此理即是如是我闻，当下开悟明心见性成佛，妙用无穷，如意自在，不明此理虽然也是佛，因为众生共一实相，但是是迷惑颠倒的佛，只能起颠倒用，轮回痛苦用不能起妙用。 ——释当妙敬上 （4群）分享
顶礼感恩恩师慈悲开示
末学理解一实相印
说是一实相其实有三相：无相之实相，有相之实相，有相是无相变现而有，有相即无相，无相即有相，有相无相当下即一个东西，所以第三个相叫有相无相之实相。与阿弥陀佛，如是我闻，一心三藏就是一个意思，就是讲绝对真理。这三相圆融了天地万法万相。在没有学习如来藏妙法时只知道有今生今世，却不知道有前世，而且还是无量的前世，而无量的前世虽然今世不记得，但是无量的前世所造之业即是老恩师所讲前世根基。有一次一个人在家吃饭时，突然出来一个念“我怎么会在这里？”从此以后心中总有一疑团：我是从哪里来的？三年后得见恩师讲的《觉悟本心》视频，明白了我们不仅有今生今世，未出生前我们就在，前世今生都是我们的无相之实相变现，就是我们不生不灭的真心变现。那就真的是一层窗户纸被恩师简单易懂的法捅破。由此也明白了什么是真正的佛法。顶礼感恩无上智慧的佛陀！顶礼感恩无上智慧的恩师！
顶礼感恩各位师父各位师兄分享！——扬中当开（5群）分享
顶礼师父上人！ 恩师给我们揭示宇宙人生真理，凡是我们能够耳闻，目睹，身受，一切的一切都是无不相之实相 实相：宇宙万法的生住异灭，他生了吗，灭了吗，在生活中凡夫所感受的生与灭，都是一种假相，假如说人死亡了，他真的消失了吗，没有，在哪里，在真人当中，你眼睛看不到，真人无形无相，他是不是真实存在啊，万法一念，离不开真人，我们要能够闻一悟千，宇宙万法没有一个能灭亡的，都是本来面目本自具足的，看不到的无形无相的真人方便称为如、性、阿，称做无相之实相，万法万相都是这个如，动了一念而显现，天、人、鬼、畜，树木，泥巴瓦块万法，称为（来）（是）（陀），称为无不相之实相，吃饭，穿衣，走路，说话，做事，出生，死亡，从来也没有离开过这个无相之实相，这个心，天地万法就是这一个根的智慧妙有。
在这个无不相之实相是不是就可以回光返照到无相之实相，这个无不相就是有相，有相即是无相，无念而念，不动而至。无相即是有相，无念而念，不动而至。称为无相无不相之实相。无相离不开有相，有相依无相而有，相就是性，性就是性，如来，来如，是一不是二，宇宙万物同根而有。
五体投地感恩师父上人！ ——徒儿新疆释当归敬 顶礼感恩师父慈悲开示，谨记师父言教，我们内部法语，学习资料，没有因缘成熟，不能外宣讲，接下来，就是师父开示，一实相印，实相，实相，就是一个真实相，就是讲我们宇宙，时间人生本来面目，真面目，和我们前面讲一心三藏，如是我闻，阿弥陀佛，一个法理，一实相印，就是绝对真理，真理只有一个，不能理解为，只有一个实相，实相有三，第一个实相，是无相之实相，也就是我们的法身功德，真心本来面目，空如来藏，阿弥陀佛的阿，如是我闻的如，他无形无相，肉眼看不到，但我们能体会到，比如，吃饭，说话，干活，等等，他就里面无形无相智慧撑控，启动外面身体现各种法相。第二，无不相之实相，我们天地万法，那一样东西，都有形相，山河大地，风云雨雾，猪马牛羊，人，肉眼看到，等等，还有肉眼看不到的，天，仙，鬼，等等都真实存在好，我们自性智慧体会出无相的相，变现出有相，所以无相当下有相，有相当下无相，就是无相无不相之实相，一实相印，是从各种不同侧面解释，我们宇宙时间，人生真理，师父开示法语，我们早，晚，上床，一起天亮，也就是我们普天下众生开悟有迟，有早，只要心力功夫铁硬，坚石，和时间，空间，没有关系，我们都能自在解脱，感恩恩师慈悲救度。——宣化妙果 感恩恩师慈悲开示，一实相印， 一实相印，就是如是我闻，阿弥陀佛，一心三藏，就是真实相，宇宙世界人生本来面目，一实相，实相有三，l无相之实相，法身功德，真心本来面目，空如来藏，如是我闻的，如，阿弥陀佛的，阿，眼睛看不见，真实存在，无不相之实相，没有一样无有相，人，马六畜，一切万法之相，不空如来藏，阿弥陀的陀，如是我闻的，我，一心三藏，不空如来藏，我们懂得了，一切万法都是无相之实相，变现而有，是无相无不相之实相，无相是有相，有相是无相，就是无相无不相之实相，是空不空如来藏，就是三个如来藏不对之处，请恩师父师兄指导。——石家庄当觉 恩师开示的一实相印，让我对如是我闻，一心三藏，阿弥陀佛有了更深的认知，这都是在开示宇宙人生的真理，体现了佛的无量智慧德能，万法真相，本来面目，真理的不可思议，一实相即是三个如来藏，即是一心，师父用电影银幕打比喻，演电影时我们只看到了电影中的千差万别之相，虽然看不到银幕，但是时时离不开银幕，也就是有相之实相虽然是无量，但都离不开无相之实相，它们是一体的，无相之实相可以随时变现有相之实相，即无相无不相之实相，这三个实相当下是一实相，就像三个如来藏当下是一，这一实相即是宇宙人生之真相，一念悟，当下大自在，大解脱，不管根基浅还是深，只要遇到，闻到，真正明白此理，一念回归自性，回到本来面目。因为浅根基，深根基是谁啊？也都是佛，都是我，都是一实相。所以有缘遇到，闻即会唤醒，即会灵感爆发，当下自在解脱。顶礼感恩恩师开示！——石家庄当鸣 （6群）分享
顶礼感恩师父慈悲开示一实相印。无相之实相无不相之实相无相无不相之实相。一实相印就是阿弥陀佛，就是如是我闻，就是一心三藏。无相之实相，即空如来藏。无不相之实相，并非无相而能随缘现一切相。即不空如来藏。无相无不相之实相，即空不空如来藏。真空就是妙有，妙有就是真空。当下就是一实相印。为什么说早晚上床一起天亮？因为那是我们本有的自性智慧。有不圆融请师父师兄圆融。感恩大家——吉林农安当济 师父开示。十一要道，一实相印。无相之实相，对应阿，如，真人，真心本来面目，即空如来藏。无不相之相，即是，弥，无不相半真如，报身义就是能看天相云相星相，即森罗万象，千紫万红，花红柳绿！即不空如来藏！无相无不相，此三个相，即是三个如来藏，即是阿弥陀佛，即是如是我闻，即是三藏一心！即高无上，又简单。为什呢，钝根愚夫愚妇不明白，觉的至高无上不可攀，利根菩萨一语道破无明，明白如来藏，永远不再迷芒！根基不同悟的则异，无同异中，性一样，在圣不增，在凡不减，遇缘灵感暴发，早晩上床，一起天亮！哈尔滨当如敬上，如不周到请大德圆融。——无名 顶礼感恩老恩师开示！（一实相印）它当下就是（阿弥陀佛）（如是我闻）（一心三藏）的又一个代名词，也就是所谓一切万法统称的名字而已。 【一实相】不要理解为就是一个实相，实相就是讲宇宙真相、本来面目、天地万法诸法实相。 【一实相】从三个角度来讲：先讲【实】是无相之实相；对应无形无相如是我闻的【如】；阿弥陀佛的【阿】；一心三藏的【空如来藏】。【相】是无不相之实相；对应有形有相如是我闻的【是】；阿弥陀佛的【弥陀】；一心三藏的【不空如来藏】。【实相】当下就是无相无不相之实相；就是【如是我闻】；【阿弥陀佛】；一心三藏的【空不空如来藏】；没有哪个不是哪个。 ——晋中当扬 案例1。早上末学走在去往菜市场的路上，前面走着一老一少，那个小孩子手里拿着一张报纸，报纸在小孩手里随风飘荡，小孩子很开心一直在玩的不亦乐乎！让末学灵感暴发颇有感悟，原来快乐如此简单，报纸即是快乐！
案例2。小孩子哭着喊着要吃饼饼，可家里只有馒头没有饼饼，小孩越哭越历害，情急之下奶奶把馒头放在桌上用手掌一压，压成了个饼饼。小孩当下破涕为笑，不哭也不闹！馒头即是饼饼！众生不知哭个没完，一拍，拍成个饼饼不哭了！真理如此简单，看大家怎么去悟这个理！
无量的方便法，无量的名相概念，无量的名字！换汤不换药呀！真正懂了，明了，悟了，举一反三，闻一悟千那就成了！阿弥陀佛——阳泉当派阿弥陀佛群里各位师父大德、大善知识们吉祥：
末学分享恩师开示十一要道之一实相印。一实相印即是一心三藏、阿弥陀佛、如是我闻、不同角度概念，阐述宇宙人生真理本来面目，绝待之真实了义大法真理，（无相之实相对空如来藏法身功德），（无相不相之实相对不空如来藏化身功德），（无相无不相之实相对空不空如来藏报身功德）就是佛的一实三身功德，宇宙真理就是，从佛的一实功德，化现而现所知现相。没有那一法不是那一法，没有那一个相不是那一个相，都是大光明藏中一个东西法尔如是，真真如性一真法界。
阿弥陀佛一实相印天人鬼畜泥巴瓦块风云雨雾，佛菩萨山河大地一心三藏变空有。
如是我闻一实相印花草树木猪马牛羊一心三藏变空有。
一切的万法皆从、无相、阿、如、空实，无形无相变现有形有相、弥陀、来、是、森罗万象现相。都是九识真人具足，在凡不减在圣不增自性智慧，只是凡夫位众生因烦恼习气情热太重等故一时不明心见性接受不了，机缘成熟遇明师时逗机观教具备成熟条件，只是早晚的事，所以我们必以担当如来家业，弘法深达实相大法正法任重不解，令得度者得度令成佛者成佛。凡夫如来如来佛当下一念佛凡圣随心应量变现所一心三藏三二一三二一心如来藏真空末那妙显现非空非有妙真实真假虚妄净心地阿空如性弥陀是拳掌不二一体性双遮双照性相一拳掌妙理法三昧表演开示引路桥性相自性取自心十方万法心法尔何处不见佛如来一心三藏现空有悟入圆顿心宇宙万法万相诸分别如来藏总别无性一心一念一切智心现万法万法心——扬州北当开
（7群）分享
一实相印即是一心三藏，即是阿弥陀佛，即是如是我闻，天地万法皆是当人一念之所变现，没有哪一法不是哪一法，没有哪一个不是哪一个，大家同一本体，同一个心，本来就是那个东西，开了示现出来了当下悟入佛知佛见！——丹东当安
顶礼感恩恩师！慈悲开示“一实相印"。
弟子深感其法理妙义不可思议:实相即是“一心三藏”。“实"即真心、本性、自性、佛性，空如来藏。在空非空，真空即妙有，妙含十法界，也就是“实”本具“相"。
“相”即十法界万法万相，见闻觉知，有形有相，不空如来藏。即诸佛如来广长舌，皆我。在“相”即“实”，不空即空，即十法界万法共一法身。也就是十方三世一切万法(相)皆一人(一真之人)一念(实)之所变现(即“实相”，一心三藏:即空即有，非空非有，现空现有)。
“一实相印”是绝对的，唯一的宇宙真理，闻明白，闻透彻，即是“一实相印”。感恩一切。——齐市甘南查哈阳农场当开 顶礼感恩恩师慈悲开示下面分享感悟一实相印。
一实相印就是如是我闻，就是一心三藏。
如者，阿也，空也，无相也，真如本性，法身义。此法，不生不灭，原来如此，此身，阿，字发音，如同空口。此法此身，虽无形无相，却蕴藏森罗万象，即是性具功德、即空如来藏。
无相之实相。有既藏于空，空即不空——空不空如来藏，性具功德，藏而实具，真即非真——无相无不相之实相。是者，弥也，不空也，无不相也，半真如性，报身义。此报，能嗅能触，见闻觉知，此身，过现未来，满十方界。此报，此身，为法身随缘显现，其空，不变，（不变随缘），本性不变，却能随缘显现万法，是为事造功德、不空如来藏。
无不相之实相。空既不变，（随缘不变），怎么随缘本性不变，不空即空——不空空如来藏即空不空如来藏。事造功德，虽相，却性，相即无相——无相无不相之实相。
我者陀也，不空也，无不相也，非真如性，色身义。此色，形象毕竟，明白无他，即我。此身，随业化现，随心应量，即陀。此色，此身，为法身随缘所现、报身随缘所变，其空不变，是为事造功德、不空如来藏、无不相之实相。空既不空，不空即空——不空空如来藏，即空不空如来藏也。事造功德，虽相，却性，相即无相——无相无不相之实相也。性是相中之性，相是性中之相，即相即性，一体两面。
如是我者，阿弥陀也，一心三藏义，一实相印，真真如性。真心本性随缘不变，不变随缘，讲一念能变，所现，是无奈以权法引导到实法。 ——哈尔滨当扬
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