学习分享六大思维——十一要道之“阿弥陀佛”（1）
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202107/01/055329nw74q7pm64ia54qf.jpg从六大思维，辩证佛教与各教 ——探讨中国特色佛教系列报道之五
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恩师开示心得体会分享
从究竟义讲：阿弥陀佛即如是我闻、一心三藏，总一切法，持无量义。
法界藏身阿弥陀佛，十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。
从分别法讲，极乐世界也是真实存在，是阿弥陀佛的功德法力道力呈现出来的。
阿弥陀佛也是真实存在，法藏比丘在因地修行给自己取的法号：阿弥陀佛。
我们通常念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛！
三十六：中医张仲景三十六种脉法。
人的身体就是整个宇宙本体，微观粒子运动状态，电子围绕原子核运行跟行星围绕恒星运转是一样的。表一即是无量，无量即一。
十一：四科七大本如来藏妙真如性，是一切处 。
另外，十一智 ：
一法智 二比智 三他心智 四世智 五苦智 六集智 七灭智 八道智 九尽智 十无生智 十一如实智。以此十一种力，可以尽除一切魔事。
九：起于一,极于九，数码最大的就是九，表数量大，时间长，表聚集。九品莲花接引众生。
五：表五蕴皆空，真空不空，妙有不有。一十百千万亿数位，一个不少，表无量的恒河沙数的恒河沙数。
《法华经》佛陀讲大通智胜佛成佛已尘点劫。释迦摩尼佛成佛，已经是八个不可计数的尘点劫。《法华经.如来寿量品》“慧光照无量，寿命无数劫，久修业所得。……每自作是意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。”
佛法里讲的：大，多，长，时间空间数量，都是帮助我们扩大心量。心速超光速运行，能量加大，快速的提升生命境界和维度。这也是释迦摩尼佛的良苦用心，帮我们不知不觉中开大智慧，回归本来面目，成就法身慧命，得到永恒的解脱！
真正明白了阿弥陀佛真实义，妄想分别没有了，烦恼即菩提。统统是自心取自心，这才是真念佛！当下即首楞严大定，法华三昧，当下极乐。
当我们自性功德显现的时候，整个虚空世界都在念阿弥陀佛，这可是真实的。明白了阿弥陀佛，念佛一定往生极乐净土！
——济南左开http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg
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感恩恩师慈悲开示[合十]
以前经常看到法华道场回向文里有南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号大慈大悲阿弥陀佛！ 今天听了恩师的慈悲开示，才明白这个数字的来历非凡，只念这个数字的同名同号阿弥陀佛——洪名，就等同于你念阿弥陀佛三十六万亿一十一万九千五百声。这虽然是方便法，是真实不虚的。但末学听了恩师这样一讲，当下进入了一心三藏圆顿大法的境界，佛祖就是让我们以念这句阿弥陀佛洪名，扩大心量，进入一心三藏的境界，这个洪名即是真心。恩师通过讲这个故事，让更多人受益，恩师讲的真实话 让人能听懂，扩大心量，无量劫以来积聚在我们心里的同分妄见和别业妄见，成为大威德！慈音无遮。惊醒迷惑颠倒的众生，承担如来家业，弘法利生！
——北京当慧http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg
恩师开示[阿弥陀佛]心得体会！
今天从分别法解释[阿弥陀佛]。首先我们要懂得什么叫分别法？什么叫无分别法？[阿]执性昧相；[弥]弥思弥想，无量分别；[陀]无量相。三者属于分别法。当你明白[阿弥陀]就是[佛]就是觉者→[一心三藏]:万法皆由一个人一个念之所变现；万法虽然千差万别，却没有哪一法不是哪一法，叫无分别法，无分别法是对分别说无分别。
根据观无量寿经、阿弥陀经等经，阿弥陀佛真实存在，西方极乐世界真实存在。比如电视频道很多，但你当下只能看一个台，其它虽有，不跟你感应。西方极乐世界有、六道有，你用真善美心，你与极乐世界感应道交，障碍六道轮回；你用贪嗔痴的心，下六道，障碍成菩提开智慧。极乐六道都是一个人一个念变现，知妄即真，妄真不二。
在十法界里，同名同号的诸佛菩萨不可胜数。本师释迦牟尼佛就曾经在三十亿同名同号[释迦牟尼佛]法中修行，这是纵向的；西方极乐世界是三十六万亿一十一万九千五百同名同号[阿弥陀佛]，这是横向；那么从究竟义来讲，它就是表法一一万法同一个本体。这么大数，就是为了拓宽我们的心量，你不能信有，不能信没有，心量大了，变数能改变定数，我们深信一心三藏，就是阿弥陀佛。这就解决了世界观的问题，属于质变(无分别)。要想成圆满究竟佛，还得用许多方法论来量变(分别法)。所以分别不妨无分别，无分别不妨分别。把定万有，有情无情天地万法当下一人一念变现！！
——鄂尔多斯释妙智法师http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg
分享学习恩师示十一要道阿弥陀佛心得体会：
阿弥陀佛乃万德洪名，光中极尊，佛中之王。阿弥陀佛真实义即宇宙实相，即一心三藏，《楞严经》里文殊菩萨的教诲，归元性无二，方便有多门，要想成佛，必须明心见性，具足佛知佛见，阿弥陀佛是觉悟的众生，众生是迷惑颠倒的佛，只是迷与悟的问题。阿，表空如来藏，表真如本性，不生不灭，无形无相，弥陀表不空如来藏，有形有相，千变万化。由无形无相阿变现有形有相弥陀，阿即弥陀，弥陀即阿，即阿弥陀，不空即空，空即不空，即空不空如来藏，三藏一心，即阿弥陀，明白阿弥陀即是觉悟的佛，明心见性，见得万法本来面目。
西方极乐世界阿弥陀佛真实存在。并非仅指西方教主，从究竟义来讲没有哪一法不是阿弥陀佛，明白真实义，尽虚空遍法界就是一个人一个念一尊佛。佛讲三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛用意非凡，就是要拓宽引导行人打开心量，放下我执，过去现在末来十方三世无量万法万相无非当下一念，活在当下，无非都是阿弥陀佛。——天津当来http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg
恭听完恩师开示“十一要道之阿弥陀佛”后的心得体悟如下：
1、西方极乐世界是真实存在的，阿弥陀佛也是真实存在的。 万法唯一念所现，你要讲我们地球是真实的，那么阿弥陀佛，极乐世界就是真实的，你要讲地球是虚妄的，那极乐世界，阿弥陀佛也是虚妄的，但同时我们要知道，即真即妄。真、妄、即真即妄就是“一心三藏”，“真”就是空如来藏，“妄”就是不空如来藏，“即真即妄”就是空不空如来藏，这三个东西是一个东西。
2、分别法中的阿弥陀佛，他是真实存在的，他是法藏比丘在因地修行时给自己取的法号，他取这个法号的目的就是告诉人们真实意义上的那个阿弥陀佛。尽虚空遍法界，就是一个阿弥陀佛，那无量的万法，是不是各自都是一个阿弥陀佛，明白此理，你当下就是阿弥陀佛。
3、怎样念佛最殊胜呢？“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛”，这一句佛号你念一声，相当于一个人从一出生就开始念阿弥陀佛佛号，每天念十万声，要100年才能念到三十六万亿声佛号。功德非常殊胜。
佛号的来历也很殊胜。在《龙舒净土文》中记载，王龙舒居士在看《大藏经》的时候读到释迦牟尼佛对一个记数念佛的老太太开示这个念佛的方法。三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，数字真实不真实不重要，关键是你在念诵这些数字的时候，要随文入观。三十六万亿个阿弥陀佛就有三十六万亿个极乐世界，观想时，心量越来越大，你的境界就会越来越高。
——邯郸当开http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg
学习恩师开示“十一要道”之【阿弥陀佛】心得体会
【阿弥陀佛】之名号，几乎可说为家喻户晓，众所周知！就连几岁的小孩子，时不时还冒出个“阿弥陀佛保佑”来！
【阿弥陀佛】可从分别法和无分别法两个角度来理解：
1、分别法所讲之【阿弥陀佛】，乃西方极乐世界之教主。净土五经中的《佛说阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿经》中都显示出【西方极乐世界】国土之真实存在和教主【阿弥陀佛】之真实存在。
现在很多修行人念【阿弥陀佛】，就是希望将来【阿弥陀佛】大慈大悲来接引。到极乐世界去成佛。其实，不明【阿弥陀佛】真实义，实乃【念佛者万，往生者二三】呀！可见修学如来藏大法之重要之幸运！
【阿弥陀佛】乃过去法藏比丘因地修行之法号。其主旨在于介绍【阿弥陀佛】所表之宇宙万法本来面目。也就是【如是我闻】【一心三藏】之真实法理法义！分别法个体位的【阿弥陀佛】来开示无分别法之【阿弥陀佛】真实义，意义非凡！
说到念【阿弥陀佛】，大藏经中介绍：释迦牟尼佛教一老太太念【阿弥陀佛】的方法：【南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛】。再有，释迦牟尼佛也有【三十万亿同名同号释迦牟尼佛】之说。其实这些大数字旨在表法！其目的是让我们随文入观，可不知不觉扩大我们的心量，得到生命之升华，得到心的自在解脱。有利于我们修学【如来藏】心地法门。
2、【阿弥陀佛】从无分别法角度来讲：【阿弥陀佛】就是对应为【如是我闻】【一心三藏】。【阿弥陀佛】就是表宇宙万法本来面目。表空有不二，性相一如，真妄一体。表【万法皆一本体】！法界万法就是一个总【阿弥陀佛】！万法中每一法皆是表一个个体位的【阿弥陀佛】！没有哪个【阿弥陀佛】不是哪个【阿弥陀佛】！正可谓：【如来藏为总，万法为别，互为总别，互别为别】！【大光明藏中谁非谁】【心佛众生本同一体】也！阿弥陀佛！
——廊坊文安当光http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg
学习恩师开示十一要道之阿弥陀佛 ，分享心得体会
今天从分别法解释阿弥陀佛， 阿弥陀佛在《佛说阿弥陀经》，还有《观无量寿经》等经中提到，西方极乐世界是真实存在，阿弥陀佛也是真实存在的。那讲自性阿弥陀佛时，阿弥陀佛就是如是我闻，就是一心三藏也是真实的，这两者不能互相否定 。正因为阿弥陀佛就是揭示宇宙人生真理的，那有修行人在修行因地上就取名叫阿弥陀佛，那正因为极乐世界的真实存在，就有国土取名叫极乐世界。
极乐世界、地狱、地球到底存不存在呀？佛在讲到破除妄想妄识时讲 ，一切都是虚妄的，那你要讲地球是真的，那极乐世界、地狱也是真的，你要说地球是虚妄的，那极乐世界、地狱也都是虚妄的 ，《楞严经》讲万法皆是一念变现，都是一个本体，没有谁不是谁，一真一切真，一妄一切妄。任何一法都是即真即妄，真、妄、即真即妄三个东西是一个东西，这就是一心三藏，好像形成三个概念，但不要执着语言相文字相表相，说话有先后次序，其实都是一人一念变现的。
没有真没有妄的当下即真即妄，又随缘现真现妄，真妄一如。这就是如来藏道理，明白万法都是自己，你心量扩大了，佛经中经常有阿僧祇劫，无量百千万亿恒河沙劫等大数字，讲个大、长、多，都是叫你随文入观 ，扩大心量的，共修大回向有句:南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号大慈大悲阿弥陀佛，你明白一心三藏了，心量大了，万法都是自己，你不执着一个极乐世界，不执着有没有36万亿同名同号阿弥陀佛，那到底有没有，有多少，这些不可当真，也不可不当真，只要你刻骨铭心深信不疑都是一念变现，一即多，多即一，一多无碍，没有哪个不是哪个，你就解脱了。感恩师父！
——燕郊当门http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg
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关于，阿弥陀佛的，佛国净土，是否真实存在的问题。可以理解为“一假一切假，一真一切真。”
一假一切假来讲，弥陀净土也好，娑婆世界也好，天宫地狱也好，无非心体幻化。我们眼前看到的，是山河大地，天人看到是自在天宫，有的看到是弥陀净土，都是随众生心，缘起幻化的。
一真一切真来讲，黄金白银不足贵，牛屎狗粪不足贱，都是本心现量，没有哪一法，不是真心本体，当体即真。
西方极乐世界，你说真吧，它也是佛力幻化；你说假吧，当体真心本体。所以，即真即妄，不偏一边。
关于，所谓的，36万亿11万9500同名同号阿弥陀佛。这个数字，不可执着。
从圆顿法门来讲，开悟之人，随拈一法，无非弥陀真实义。所以，1234，跟阿弥陀佛，对于圆教开悟之人来讲，皆是如来真实义。牛屎狗粪，跟阿弥陀佛，不分高低，不分贵贱，平等视之也。
圆教念佛，是实相念佛。时时处处念念，都安住实相中，这是第一义谛的念佛，是真正念佛。
而在权教法门来讲，念佛要口念心念，念念相继，以求功夫成片后，期待未来，弥陀加持接引，去到佛土往生。
所以，对于36万亿11万9500，这个数字。藏教境界，会执着文字相上，受用不大。而圆教学人，懂得通过观照，去打开心量。心量广大，广大到尽虚空遍法界无所不是，即是佛也。
念佛法门，有没有弥陀愿力加持？真实不虚。但是，它既是佛力，也是自心心力。念佛法门，有没有极乐世界可去？真实不虚。但是，它既是弥陀愿力幻化，也是自心幻化也。生佛一体，无非一人一念[合十]
——连云港当胜http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg
恩师开示十一要道之《阿弥陀佛》的心得体会南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百大慈大悲阿弥陀佛！南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百大慈大悲阿弥陀佛！南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百大慈大悲阿弥陀佛！ 通过恩师开示《阿弥陀佛》，我们对《阿弥陀佛》要正确理解。西方极乐世界有个大慈大悲、金光闪闪的阿弥陀佛，虽然没见到，但我们首先肯定是有的。大多数人都执着有形有相的阿弥陀佛，就是化身佛和金身佛，却没有看到性全体的阿弥陀佛，就是法身佛，宇宙一切的万事万物，没有哪一个事物不是阿弥陀佛，不是极乐国土，你说阿弥陀佛是真的，那么这一切就都是真的。如果你说阿弥陀佛是假的，那么这一切就都是假的。因为十法界一切的万法万相都是阿弥陀佛幻化妄现的，没有哪一法不是阿弥陀佛，没有哪一法不是哪一法。这就叫一真一切真，一假一切假，即真即假。阿弥陀佛幻化妄现的一切万法万象，每一法都具足性和相两个方面，如果性是假的，那么相也是假的，没有这个相也就没有这个性，性和相是一个本体，性当下是相，相当下就是性，这是即性即相啊。 我们再从分别法角度来看怎样念阿弥陀佛。我们很多学佛人，都是每天在念阿弥陀佛圣号。每念一句阿弥陀佛，记一个数；每念一句阿弥陀佛，记一个数；每念一句阿弥陀佛，记一个数。有的师兄甚至每天能念到1万到10万声佛号。如果我们念佛时，口念佛陀，心不散乱。那么我们是不是一念就能念到三十六万亿一十一万九千五百声阿弥陀佛圣号啊，三十六万亿一十一万九千五百阿弥陀佛，是不是就有这些国土啊？它其实是表无量国土。这个36是表内十八界和外十八界，内外是一，表本体。一是表我们的真心本体。十是表竖穷三界，横遍十方，都是这颗真心所现所变。也是说的是一心三藏。这个九是从零到九这个九最大。五百是一百到一千是中间数理解为中道，也可以说为”五蕴”。这个数字我们不要执着，明白了阿弥陀佛真实义一念就是了。你像无量百千万亿、恒河沙、劫、尘点劫等等无量大数，不要执着，只在于拓宽心量。不圆融之处，请师父们斧正！ ——衢州-当道http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg恩师开示十一要道之《阿弥陀佛》之心得体会：弟子顶礼叩拜恩师[合十]恩师吉祥极乐世界是真有！阿弥陀佛也是真有！就像地球是不是真有？我们人是不是真有？我们居住的房子是不是真有？如果说极乐世界和极乐世界的阿弥陀佛是假的，那我们人和居住的房子都是假的，只不过是我们用心不同，所现的国土也不同，极乐世界的阿弥陀佛因为明白了法性“阿弥陀佛”的真实义而成就，所以就以“阿弥陀佛”来作为自己的名号，究竟讲没有哪一法不是“阿弥陀佛”，一切法都是我们真心本来面目随缘变现的，极乐世界的阿弥陀佛和极乐世界也是我们真心本来面目随缘变现的，与万法平等无二！释迦牟尼佛，东方药师佛，大通智胜佛与泥巴瓦块，风云雨雾等都是平等的，都是法性阿弥陀佛！明白此理，再念佛，一念念尽恒沙佛！对于经中所说的大数字，我们用心观照，扩大心量，把心量扩大到尽虚空遍法界，就成佛了！成佛多简单！万分感恩恩师把“阿弥陀佛”真实义开示给我们，让我们轻而易举的就成佛了（分真即佛）！！！末学暂时分享这些有不圆融之处恭请恩师及同修们指正！阿弥陀佛——释妙如法师http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg听恩师 十一要道 之阿弥陀佛
一 西方极乐世界，阿弥陀佛真实不虚。《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》皆提到阿弥陀佛及所在国土极乐世界。证明佛语真实不虚。二、西方极乐世界阿弥陀佛与自性阿弥陀佛区别。
分别法：特指西方极乐世界阿弥陀佛。当今念佛人就是求西方世界佛接引，自他有二，不能成就。因为执着一个西方极乐世界阿弥陀佛是真的，就把阿弥陀佛和十法界无量的万法对立起来，心量小。（言妄显诸真，妄真同二妄。一真一切真。所以若阿弥陀佛是真的，那泥巴瓦块，苍蝇老鼠都是真的，统统都是阿弥陀佛。）
无分别法：我们人人本具的自性阿弥陀佛，即如是我闻，一心三藏。念自性阿弥陀佛，得自性弥陀，现自性莲华，蒙自性接引，直至自性极乐。迷人念佛求生净土，悟人自净其心。我们真心本来面目，它什么都不是，但它当下什么都具足，它能现十法界，这是真正的念佛，这是一真法界的佛，刹那念尽恒沙佛，便是莲花国里人。三、南宋，王日休，亦名王龙舒，是《龙舒净土文》作者，他读《大藏经》时，看到释迦牟尼佛，指点念佛老太念佛号：南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号大慈大悲阿弥陀佛。王龙舒写上面佛号时笔下生出许多舍利。为什么这么多佛？三十六：人体内十八界，外十八界，内表空如来藏，外表不空如来藏，当下一本体。一十一，在佛法表一本体。九千五百：九为基数中最大，表至尊，圆满，成熟。五百：表五蕴皆空。
释迦牟尼佛在经文里用大，长，多等拓开我们的心量，告诉我们别执着一个西方极乐世界及其此界的一个阿弥陀佛，有三十六亿……极乐世界，三十六亿……阿弥陀佛。佛的用心良苦，仍然是要把念佛人，引导到如来藏心地法门。——廊坊当真（左开）http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg（4群）分享
十一要道之，阿弥陀佛。分享体会楞严经云一真一切真。一假一切假，真假不二。佛经上的数字之大。无非是让我们第一打开心量第二 不要执着。让我们体会一即无量，无量即一之妙义第三用辩证思维之法。来体会，随缘不变，不变随缘——太原当教http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg感恩顶礼恩师慈悲开示[合十][合十][合十]今天恩师开示的是“阿弥陀佛”。阿弥陀佛万德洪名涵盖天地万法有情无情一切耳闻目睹身受……。“阿弥陀佛”就是“如是我闻”，就是“如来藏”，就是“一心三藏”，就是“万法都是一个人一念之所变现，万法都是我”的浓缩。刚开始学佛的时候，着相修行，认为西方有一个极乐世界，极乐世界的教主是阿弥陀佛！当下在极乐世界说法。阿弥陀佛还有很多名字：无量寿、无量光……生到极乐世界就和阿弥陀佛一样紫磨金色身，变成无量寿、无量光、无量智慧德能……。周边环境黄金为地，七宝莲池，八功德水，七宝行树，……连树都能讲法……真是殊胜无比！一心向往！进入极乐世界永久解脱了，就不再来娑婆受苦了。还能修成佛！想的非常天真！现在学了圆顿大法，特别是学了成佛的法华，开悟的楞严。回头看看自己走的路实在可笑。典型的自私自利！怎么可能成佛呢？心量之小如针尖！现在才明白“阿弥陀佛”就是“一心三藏”。他就是宇宙的本体。连西方极乐世界阿弥陀佛也是我一念真心变现的，就像我们周边的环境一样都是一个人一念真心变现出来的。相本有，性必空。真、妄、即真即妄，三即一，一即三。任何一法都是即妄即真，都是一个东西。这就是分别不妨无分别，无分别不妨分别。当年法藏比丘在因地修行给自己取法名“阿弥陀佛”，目的也是告诉我们不要光着相，性相是一不是二。要把心量打开，犹如芥子包虚空。实际上自己的心里本来就含藏万法万相只是妙用没有现前，现在我们明白了万法都是一念心之所变现的，万法都是我，当下妙用现前。当下自己就是阿弥陀佛！不需要外求！而且虚空法界只有一尊佛，那就是法身佛。没有第二个，有第二就落入分别。所以现在每天醒来看到的一切人、事、物都是在照镜子。每天反观内照，就能看自己的不足而加以修正。以上只是自己的一点感受，欠缺的太多。希望群里的师父们和大德菩萨们圆融指正。——漯河妙开http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg十一要道之阿弥陀佛学习心得: 什么是阿弥陀佛？从分别法来讲，阿弥陀佛、极乐世界真实存在，学圆顿大法不能否认方便法，而是要圆融方便法！若修方便法念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，得念一生才能念完，能否解脱成就还得打个问号；若明白如来藏道理，一闪念即念无量的阿弥陀佛，二者相较，作何选择？ 从三十六、十一、九、五及个十百千万亿这些数字中又暗含着圆顿大法之秘，用心的话就能体会出诸佛的权实智慧和良苦用心！ 再者数字之大，随文入观，拓开心量，不知不觉解脱成就，堪为妙法！顶礼十方诸佛，顶礼恩师上人！
——太原当宣http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg
浅谈恩师开示阿弥陀佛！
我们要知道西方极乐世界和阿弥陀佛是真实存在，是佛通过方便法来揭示宇宙真理实相，明白了什么是阿弥陀佛才是真正的念佛，念的是法界佛，念的是自性佛，阿弥陀佛即是如是我闻，如是我闻即是一心三藏，都是一个东西心的全体，任何一法都有它的双重性，一真一切真，一假一切假，无有真假可说，都是真心所现。讲无分别法和分别法都是一个东西，就是我们一念心的智慧妙用不同而己。
恩师讲了三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛和经文里所讲的那由他、恒河沙数、百千万亿劫的大数字都是表示无量来拓宽我们的心量，心量大了无有烦恼，智慧现前，大开圆解，当下解脱，与万法万相同呼吸共命运，无缘大慈，同体大悲，无一法不是阿弥陀佛！浅悟到此敬请圆融。
——牡丹江当芳http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171829dahzzbgxvgoi2vxk.jpg
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