学习分享六大思维——十一要道之“如是我闻与阿弥陀佛对应的缘起”
从六大思维，辩证佛教与各教 ——探讨中国特色佛教系列报道之五
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（8月6日）十一要道之”如是我闻与阿弥陀佛对应的缘起“
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恩师开示（十一要道之“如是我闻与阿弥陀佛对应的缘起”。）分享心得体会。
恩师开示如醍醐灌顶，令人激动感动到泪目。
如是我闻，是三藏十二部经的总标题，为十方三世无量法门总纲领。阿弥陀佛，万佛之王，万德具备，光中极尊，总持无量义。
第一，如者，阿也，法身也，空义，无相义，如如不动义，无量为一义，真心，空如来藏义。无论我们觉悟不觉悟，我们都和诸佛同一法性身。
第二，是者，弥也，报身，不空义，是义，具足义，显义，心现义，前八识心，半空半不空如来藏义。能嗅能尝能见能闻，能随缘显现无量千变万化义。
第三，我者，陀也，色身（化身）也，佛本非色非不色，在此显现为色，不空义，无不相，不空如来藏义，随心应量，众生应业显果报身而轮回，佛菩萨应愿显大人相而度众生。
第四，闻者，佛也，正身，如是我，阿弥陀，一心三藏义。真真如性，非真非妄，即真即妄。总持一切法，所谓四科七大，生灭去来本如来藏妙真如性。如来藏为总万法为别，互为总别，互别为别。至此，一切对待皆无，无对待亦无。法报化三身一身，一身圆具三身，没有哪一身不是哪一身。心中只一念，为说法故而分别说三身。
即闻即佛，当下闻当下佛，因为我们本来是佛，非闻后有，乃闻后用。好比自见本有摩尼宝珠，自在妙用度众生。不仅自觉自性亦能觉他，让众生当下成佛。所以佛说完《法华经》，就可以宣布涅槃。
《法华经》八次讲“说大乘经, 名妙法莲花，教菩萨法，佛所护念”《阿弥陀经》是法华密髓，“一切诸佛所护念经”，可见诸佛众口一词，竭尽全力护持受持弘扬法华经的人。此是诸佛心血智慧精华的凝聚，成佛的捷径。
《佛陀》电视剧中佛开示“万事万物皆从如是来，一切法之自性即如来 ，于是莲花从如是生， 阿那律从如是生， 你们所有人都是从如是生，阿难亦然，宇宙皆从如是生， 既从如是中升起 ，而又回归到如是 ，便可称其为如去。一切法不生起于何处，也不消失于何处 一切法常住， 一如曾经”明得此理，尽虚空遍法界都是如是我，我是如，万法唯心现。
佛陀与恩师开示的如是我闻，异口同音，恩师与诸佛感应道交，阿弥陀佛亲临加持！这是何等光明无等等的殊胜！ 圆教法佛来佛度，魔来魔度。无论来者示现何种庄严相，只用一心三藏，如是我闻检验是佛还是魔。
【如是我闻】，万法皆成。
【如是我不闻】，万法皆不成。
故《法华经》说为【一念信解，蒙佛授记】；《楞严经》说为【当处发生，当业轮转】；《阿弥陀经》说为【食时还国，发愿往生】，《心经》说为【照见五蕴皆空，度一切苦厄】。
顶礼恩师！
——济南左开
学习十一要道之“如是我闻与阿弥陀佛对应的缘起”心得分享
众所周知，如是我闻乃千经标题，足见其法文字份量之重，居于一切经论名相之首！阿弥陀佛之万德洪名，法华秘髓之髓，华严小本之本，般若法味之味，足见其法良苦用心，石破天惊不可思议！
其实而言，如是我闻只为注解阿弥陀佛，诠释一心三藏而已。如者阿也，是者弥也，我者陀也，闻者佛也。佛者觉也，觉到阿弥陀，觉到如是我。如是我闻阿弥陀佛也！
佛种从缘起，今闻恩师开示如是我闻与阿弥陀佛对应的三个缘起如雷贯耳，耐人深思。1，法不请不传，何况正法。后五百年正法气氛水到渠成，善根福德因缘具足，无论请法者还是传法者，看似偶然其实必然一切都恰到好处，冥冥之中自有安排，唯信能入。
2，依法不依人，何况了义法。无量的诸佛菩萨在特定的时间空间示现种种诸相，有其事必有其理，有其理必有其事，破众生著相修行盲修瞎练，开方便门示真实义，唯智能解。
3，佛佛道同，诸佛语无虚妄不打诳语，舌可覆面。电视剧《佛陀》中如是我闻的开示与恩师的开示异口同音， 殊途同归如来藏。
通过以上三个缘起，智者贵在举一反三，闻一悟千。诸佛出世金口布教，也在为我们做证明，无非开示悟入众生佛知佛见。它是一切如来共同护持的经典！
佛在《法华经》方便品第二中云：【舍利弗，云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世】。
《佛说阿弥陀经》中云：有东、西、南、北、上下六方【如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实语：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经】。
百草头上祖师意，溪水无非广长舌。如是我闻触目菩提，阿弥陀佛同圆种智！ ——孝感当门
分享恩师开示【十一要道】———“如是我闻与阿弥陀佛对应的缘起”心得体会
如是我闻是诸经标题，是十方三世天地万法的灵魂本体，与阿弥陀佛光中极尊，万法总持义理相通，佛佛道同。如来藏即是三身一体即是宇宙实相，万法皆本来，法法皆对照，无处不契入。
如为法身，为阿，无形无相如如不动，空如来藏义。性具功德本自圆满具足；
是为报身，为弥，为不空如来藏，具足变现能动之义；
我为化身，为陀，随众生心显现无量业报形相，随佛菩萨愿心显现觉悟度生之相，是为不空义；
闻为觉身，以智慧觉悟如是我，阿弥陀，为一心三藏、三身一体，非一切即一切现一切，发明便解脱。
亦可以说，如是如是，如就是阿，表法身空如来藏；是就是弥陀，报身化身皆是不空如来藏，不空为空变现，不空即空，弥陀即阿，如是我，我是如。
《佛陀》电视剧中就有这样一段佛的开示：“万事万物皆从如是来， 一切法之自性即如来 ，于是莲花从如是生， 阿那律从如是生， 你们所有人都是从如是生，阿难亦然，宇宙皆从如是生， 既从如是中升起 ，而又回归到如是 ，便可称其为如去……
万法就是一个如是，如是即能印证万法，能令一切众生成佛。佛魔一念，如是我闻，则花开莲现，度一切苦厄；如是我不闻，则六道轮回，随业流转。
——莱阳当开
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学习恩师【如是我闻与阿弥陀佛对接之缘起】心得体会
恩师对【如是我闻与阿弥陀佛】的对接有三个缘起：
1、恩师当年应本焕老和尚之要求，录制了【如是我闻与阿弥陀佛】的讲法光碟。
2、恩师当年宣说【如是我闻与阿弥陀佛对接】之法理法义。
3、恩师感慨于观看印度电视剧《佛陀》中，佛陀对弟子的开示：【一切法之自性即“如来”，万事万物皆从“如是”生，既从“如是”中生起而后又回归到“如是”……】
【如是我闻与阿弥陀佛】之对接。
恩师曾从【一心三藏】角度对接：
【如】者【阿】也。表【真心本性】，表【空如来藏】。
【是】者【弥陀】也。表【妙有】表【不空如来藏】。
空即不空，不空即空，【空不空如来藏】也。
【我】者【佛】也。
【闻】者见道也。
【如是我闻】【阿弥陀佛】乃【一心三藏】也。
再看“阿弥陀佛之借口说法”：从【三身功德】角度对【如是我闻与阿弥陀佛】之对接：
【如】者【阿】也。表【真心本性】，表【法身功德】也。
【是】者【弥】也。表【智慧妙用】，表【报身功德】也。
【我】者【陀】也。表【妙有】，表【化身功德】也。
【闻】者【佛】也。【觉悟】也。
【如是我闻】【阿弥陀佛】当下表【法报化三身一体】也。
不管是佛说，菩萨说，还是人说，鬼说，神说，仙说！只要是经得起我们【自性智慧】的检验！此说彼说只要与【万法皆是一心一念之所变现】，只要与【一心三藏】相对应，我们都会认其是真理！众生本性皆是佛！只因妄想分别执着而不能证得！放下我执！放下烦恼习气！回光返照！自性弥陀自然显现！当下佛菩也！阿弥陀佛！
——廊坊文安当光
分享恩师开示如是我闻和阿弥陀佛对应缘起心得体会：
通过恩师讲解三种缘起，体现了如是我闻与阿弥陀佛真实义不可思议，佛陀金口玉言，成佛从佛口生，从法化生，要依法不依人，依智不依识，用智慧去圆融万法。如者阿也，是者弥也，我者陀也，闻者佛也，如是我闻即阿弥陀佛也。如者空如来藏，法身义，是者空不空如来藏，报身义，我者不空如来藏，化身义，如是我者阿弥陀也，即一心三藏，闻者佛也，觉身义，即觉悟真理，明白如是我闻，阿弥陀佛，万法就是一个本体，见得万法本来面目，就是觉悟的佛，无论是妖魔鬼怪，还是佛菩萨，只要能讲出阿弥陀佛真实义，就是真理的化身，当年佛陀修行，遇到魔鬼传法的时侯，还用生命来供养他，依法不依人，就是成就我们的慈悲心，包容心。真理面前人人平等，要用智慧随缘度化，冥冥之中诸佛菩萨都在加持，把如来藏妙法传遍法界，大光明藏没有谁不是谁，都是阿弥陀佛。
——天津当来
学习分享恩师开示（十一要道之“如是我闻与阿弥陀佛对应的缘起”。）心得体会
听了师父“如是我闻与阿弥陀佛对应的缘起”开示，感受颇深。
首先第一个缘起，应禅宗泰斗本焕老和尚之邀，开示“如是我闻与阿弥陀佛的对应关系，而且是在师父讲法华经期间，是众生命运始然，众生福报所至，众生皆是佛，只因迷惑不懂什么是佛，只要明白“如是我闻与阿弥陀佛”真实义，就是觉悟的佛。
第二缘起奇而不奇，不奇而奇。开示如是我闻、阿弥陀佛真实义：
如者阿也，法身义
是者弥也，报身义
我者陀也，化身义
从三身功德的角度开示，如是我闻、阿弥陀佛的对应关系。师父之前开示的如是我闻、阿弥陀佛对应关系:
如者阿也，空如来藏
是者弥陀也，不空如来藏
我者佛也
是从一心三藏的角度开示如是我闻、阿弥陀佛真实义。如者阿也，空如来藏，法身义，是者弥陀也，不空如来藏，是与弥报身义，陀是化身义，角度不同，但法理法义完全相同。
法华经见宝塔品中，“十方世界在在处处，若有说法华经者，彼之宝塔皆涌出其前。全身在于塔中，赞言，善哉！善哉！”
只要有讲法华经之处，十方诸佛菩萨都在，佛菩萨借众生之口在机缘成熟的时空点传法，有其事必有其理，有其理必有其事。
第三个缘起，印度的54集电视连续剧，剧中佛陀对弟子的开示: “山河大地，从如是而来，我也是从如是而来，阿难也是从如是而来”。
表明了政法无处不在，让我们坚定信念，承担如来家业。弘扬如来正法责无旁贷。
——北京昌平-当开
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如者阿也，是者弥陀也，我者佛也，闻者见道也。这个开示，基于楞严经，一心三藏的道理。
如者阿也（法身），是者弥也（报身），我者陀也（化身），闻者佛也（三身一体，客观真理），这是从三身功德的角度，解释法理。
上面两个角度，各有千秋，没有谁高谁低。从三身功德的角度开示，更细分了一点。
花花世界，宇宙万物，无非心体光明藏，起心动念，而变现出来。既然是“现”，就有能现，所现。能现的是体，所现的是相。
能够从“体”而显现出来“相”的，能动之性，也就是起心动念的事情，即是报身功德，智慧德能妙用也。
宇宙万物，皆是通过，一念动之生相，念念相续之转相，而把本自具足的，一切性具功德，变现为事造功德。
万物皆是起心动念而来，正如楞严经所说“自心取自心，非幻成幻法”也。
——连云港当胜
如是我闻与阿弥陀佛对应缘起学习心得：
自古以来，知音难觅。纵不亲见，却能惺惺相惜。本焕长老委托弟子，请恩师把如是我闻与阿弥陀佛对应的开示录制成光碟，足见本焕长老对恩师的认可与周到提醒。
如是我闻与阿弥陀佛，用一心三藏来对照，如者阿也，为空如来藏；是为弥陀，为不空如来藏，其中是为报身功德，亦属不空如来藏；我为佛。一心三藏就是阿弥陀佛，佛就是觉悟了阿弥陀佛。从三身功德来讲。如为阿，是法身功德；是对应弥，为报身功德；我对应陀，是化身功德；明白这个道理为佛为闻。这两种解法，无有高下，角度不同，都在开示宇宙人生的真理。真理只有一个，不管佛说魔说，依法不依人。对一切提起恭敬，只为探寻真理，只为了解实情。
无独有偶，印度的电视连续剧《佛陀》，在40多级时，释迦牟尼佛，对弟子开示:一切法之自性即"如来"，万事万物皆从"如是"来，莲花从"如是"生……这样的开示，在佛的任何一部经典中都没有，却与恩师解读吻合。不知这位导演是受益恩师，或亦为觉着？所见不谋而合。——敦化当依（5群）分享
顶礼感恩师父慈悲开示：
(如是我闻)是一切经典的总标题。贯通了三藏十二部经，贯通了一切的世出世法，也贯通了整个十法界森罗万相一切万法。(如)者，(阿)也，(是)者，(弥陀)也，(我)者，(佛)也，(如是我)，(阿弥陀佛)也，(闻)者，见道也。如是我闻，万法皆成，如是我不闻，万法皆不成。如是妙法，就是一心三藏。(如)就是真如，是(空如来藏)，(是)就是万法，是(不空如来藏)。(如)就是(是)，(是)就是(如)。心经云:色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。唯信乃入。唯智能解。一灯能灭千年暗，一智能除万年愚。生生世世跟随师父弘法利生。感恩师父慈悲开示——淄博当应师父大德菩萨们吉祥！今天的问题还是打个比喻给大家说明：师父在讲课的时候咳嗽了几声，有声音的振动，听得到。这是陀（我）。请问在没咳之前在不在啊！虽然在我们看不到任何形相。这是阿（如）。再请问由阿变陀由谁起智慧妙用啊！这是弥（是）。再请问阿弥陀（如是我）是几个东西啊！为什么？因为变出来的当下就是没变之前的东西，是不是？三当下一。这具双重含义。首先三不是一，（非三非一），辨证统一，（即一即三）。无非当人当下一念随缘变现而已！明白这个道理圆融、圆满、圆通、当下佛。亦是（闻）之义。此即一心三藏。请师父大德们慈悲指正！——青岛释妙辉
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