学习分享敏感答疑第八十二：印广门清答疑“轮回”
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/201809/23/081227o0ibkr00r2qw8w4g.jpg印广门清法师敏感问题解答系列（一~八十七）
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（7月18日）敏感答疑第八十二：印广门清答疑“轮回”
分享恩师答疑“轮回”心得
佛家讲因果通三世，过去现在未来。圆教讲真心为因，无明为缘。
一切众生本来是佛，不从修得，法尔如是。但是不修不得，在凡夫位不得受用。
随心应量。因为众生在迷中，背觉合尘，修人天善法，得人天福报，但是不出三界轮回。修前七方便法，因地不真，果招迂曲，与佛知见不相应，修无量劫难以成就。轮回，就是应供，应自己的心对十法界的供养而受供养。一念当下十法界尽知，都能感应道交，信息沟通。
圆教精髓一心三藏，天地万法万相万人都是一念变现:
曰[变]，天地万法，千差万别，无量千变万化。大光明藏中谁非谁，无分别不妨分别！
曰「现」，无量千变万化皆是一心，等量代换，大光明藏中谁又不是谁？分别不妨无分别！所以真正的佛法讲变和现，不能讲它是一，当下即无量，也不能讲它不是一，都是一心一念。
圆教行人，以佛的果地觉为因地发心，因彻果海，果彻因源，修因证果，圆满究竟菩提果。成圆满佛100分的佛非一朝一夕之功，但是成分真佛60分70分的佛明理当下成，但是学人虽然成分真佛也不可放纵自己。否则来世的果报很重，这些污点都必须付出沉重的代价。在人道和天道报应自己。因为见道之人生生世世不落三恶道。
所以跟有病的菩萨讲法，你讲得对，念头一转，也不能叫他病就好，即使他自己念头转了，他也不一定能好。为什么？我们三世因果报应，我们要受种种的自己过去世中自己业障的报应，当然这念头强烈会用念头的人有的能减轻病果，有的甚至能完全变好，但不是所有人都能这样。有些人念念佛，听经闻法包括晚期癌症不治而愈，痊愈了，可是有些人怎么念佛，怎么样他都好不了。这要看你以什么样的心念，还要看你发心怎么样，你能不能把经念懂，这点很重要。
无情众生也在轮回中，宇宙成住坏空，四季更替，万物生灭，朝夕不停，都是随众生心，念念相续而变换，都是应供。
为何多数人没有前世记忆？是转世时有隔阴之迷，隔阴之迷也是能够保护我们的清净心，对修行人而言是好事。佛家讲三世因果轮回，过去现在未来，无始劫以来，每个生命都有无量世。有情无情可以相互转化。
——济南左开
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轮回的本质是什么？
楞严经讲“陀那微细识，习气如暴流”。解深密经有云“阿陀那识甚微细，一切种子如瀑流”。这里，就是讲个体位的轮回，相续发生的原理。
我们阿赖耶识的仓库里，当下具足了，储存了，无量无边的业种（信息），这些种子在凡情位，随业力推动，以一秒钟1280万亿次的频率，极其高速的喷涌变现出来，从而塑造出，个体位的身，六根，和器世间。玄奘的，八识规矩颂里，所谓的“受熏持种根身器”也。
所以，手上这个手机，是手机吗？对面那个帅哥美女，是帅哥美女吗？其实，都是微细心念相续，带来的幻觉。所以，金刚经以这句经文收尾“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
当然了，你明白梦幻的当下，无非一个人一个念现量，即是觉悟[合十]
——连云港当胜
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分享“轮回”心得体会
《楞严经》第一卷有云：“佛告阿难，一切众生，从无始来。种种颠倒业种自然如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻、缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种：阿难，一者无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”
由此可知，不明心见性，枉受轮回。世人皆知，心态决定命运，环境成就人生，祸福无门，惟人自召，物以类聚人以群分的道理。
假如把心态分作十个等级，那么什么样的心态就会对应什么样的等级。就像收音机，什么样的频道就接收什么的信号一样。迷惑颠倒中，你骂我一句，我回你两句，你踢我一脚，我打你兩拳，乃至引发战争，这都是现实中可见的一种轮回。正所谓来而不往非礼也。以此推理，三世因果轮回之说不假。《楞严经》有讲：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”
唯有明白一心三藏的法理法义，知道十法界万法唯心所现，大光明藏中没有谁不是谁的道理，才能化解这种轮回苦报。以此因缘，大行菩萨道，普度众生，就像佛当年首先度他的仇人一样。化干戈为玉帛，皆大欢喜。
——武宣当光
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分享“轮回”心得体会
生命轮回无量劫，
染净二缘来提点。
命自我立随众生，
三世因果说因缘。
配料不同果各异，
各色光芒难遮挡！
深信万物一人现，
分真即佛当下成！
破除思惑品位增，
圆满佛上又进军！
——滨州当圆（论坛义工）
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分享“轮回”敏感问题
轮回就是自己应酬自己所造身口意三业去接受果报；轮回就是应供，自己应自己的供养。迷惑颠倒的心态必定对法界也是迷惑颠倒的信息加持，自己便受这种迷惑颠倒的应供，自作自受，楞严经说为「循业发现」。
地水火风是组成一切万法的基础原料，同样的四大，由于各人用心不同，各人得到的果报也不一样，有的得人身、有的得鬼身，有的得天人身，有的得畜生身，皆是随心应量，心现识变，在《楞严经》说为「色杂妄想，想相为身」，之所以众生轮回为人、鬼、菩萨，看你怎么样用心，上天堂下地狱无非命自我立，自己做自己的主，不是别人做主，也不是老天爷做主。你的心用错了才有轮回。在轮回中一旦了解了宇宙人生的真相如来藏法理，真心本来面目随净缘现佛现菩萨，六道轮回结束了，不明白真理又怎么能去现佛现菩萨？仍是现一个凡夫迷惑颠倒相。由此可见明心见性至关重要，悟后起修就是调整心态，所想所做就是在搞配比，懂了道理，为什么不好好的用心把我们配比的更好更殊胜呢？自己改变自己的命运，是自己革自己的命。
——大连当莲（左开）
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末学分享“轮回”心得体会
轮回的根本是六种意识心随着六根眼耳鼻舌身意，往外攀缘色声香味触法，从而产生了分别妄想执着烦恼，久而久之，尘垢愈积愈厚，而离真实智慧越来越远，终在轮回苦海里沉溺！
佛陀证悟的时候不是说吗，大地众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得！六道凡夫众生在迷惑中就是这样。
当通过听闻了义究竟法，明白如来藏的道理，知道六根所接触的一切万相都是一个人一个念随缘变现的，都是自己，都是阿弥陀佛，当下转识成智，见到即证到，楞严经里是皆本如来藏妙真如性！这是深信不疑刻骨铭心的！就是一乘法！从而把握好自己的心！恩师的调好配方，楞严经“狂性自歇，歇即菩提”，当下了生脱死出轮回苦海！破了六根就是破了色阴，懂得圆顿大法是一破一切破！也是《楞严经》里发明便解脱！就看我们在听经闻法中领悟的深浅，进而圆成佛道！
不圆融请师兄们斧正！敬请踊跃分享，阿弥陀佛
——临沂左开
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关于 轮回 的心得
迷惑颠倒中的众生，受 业力牵引 而 往返 六道，周而复始，无有出期，所谓 轮回。
《楞严经》 揭示了十二类众生、 由于 用心不 同而 受生 不同 道趣。 轮回 也可以说是 真心的“妙”用。
三世因果六道轮回、
是 不空如来藏 中
世界众生业果 相续
所遵循 的宇宙定律。——通州当扬
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恩师答疑“轮回”感悟分享
说到【轮回】，先当懂得【轮回】的根源。《楞严经.卷一》【佛言：善哉阿难！汝等当知：一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。】 此段经文36个字将众生轮回的根源讲的一清二楚，明明白白。众生轮回的根源，就是因为众生不明一心三藏之理，错将妄心当作真心，所以才不断在六道轮回。其实有无量道轮回，六道轮回只是大类分别而已。具体来讲，是由众生的同分妄见和别业妄见导致了轮回的结果。
六道：指天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道。其中又分三善道、三恶道。六道的升沉，不出情想二因，由情想的轻重，而有升沉的差别，生时顺著习气，造作善恶等业，以有这业因，死就随着变迁流转，而受异类等身，如是生死相续，轮回不息。《楞严经》说为“随众生心，应所知量”。恩师喻为制作点心，料同方异，其味岂一？
轮回即因果报应，种什么因结什么果。以真善美、戒定慧之方，必生善道、佛道；以伪恶丑、贪嗔痴之方，必下三途乃至无情法界。近朱者赤，近墨者黑。三世因果，种豆得豆，种瓜得瓜。《佛说阿弥陀经》说为“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光”。
自古“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨因为是得大智慧的明理者，懂得因果规律的重要性，所以就不会去造恶因，因此也就不会感召到恶果。佛说，菩萨看到造恶因的事，会像碰到了毒蛇猛兽一样远远避开。而众生却不信因果，不明佛理，不断的造下恶因。等到恶果成熟，自己承受时才感觉到恐惧和害怕。殊不知自己造的因，没有任何人可以代替自己承担结果。这也是为什么，菩萨畏因众生畏果了。
我们明白了这个道理，就要以救济苍生为大愿，度化众生为己任。以因果之事，晓之以情，动之以理。让众生逐渐相信佛法并学习佛法，引导更多人学习《法华经》《楞严经》，让更多的人走上自度度人的菩萨乘道路，让如来藏大法传遍尽虚空遍法界。
——释当忍法师
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