学习分享“法海淘宝篇13：饭食经行（二）”
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饭食经行（二）
《佛说阿弥陀经》「即已食时，还到本国」。此乃「饭食经行」绝妙注解：「食时」「食味」，「回到」「味国」；「法时」「法味」，「回到」「佛国」！短短八字，道出「饭食经行」妙法妙理妙义妙用！石破天惊开秘髓，荡气回肠唱大风！此无修无证、一步登天、奇妙绝广之大法，竟至望文生义、庸俗麻木、千年尘封！恒沙佛子因之盲修瞎练、困扰情纠、世世生生！可不悲哉！
2019.10.1
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（6月16日）主题分享
心得体会
无明妄想唸大佛，喊破喉咙也枉然。
破妄显真何劬劳？虽终日行入诸趣。
饭食经行三身德，真妄一体阿弥陀。
一念回光已返源，即以食时还本国。
华开当下莲子现，无量光色在眼前。
森罗万象十方界，池底金沙妙用多。
梦人梦境一心现，梦醒心净佛土净。
无缘大慈同大悲，弘法利生报深恩。
——济南左开2021.6.16
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饭食经行（二）
《佛说阿弥陀经》「即已食时，还到本国」。此乃「饭食经行」绝妙注解，石破天惊开秘髓，荡气回肠唱大风！
此无修无证、一步登天、奇妙绝广之大法。今逢盛世明师而得此法宴，是我等之殊遇，妙哉。此与巜法华经》开示众生悟入佛知佛见，开口之劳，闻即往生，华开莲现即因即果有异曲同工之妙。与《楞严经》若能转境，即同如来，和知妄即真，立竿见影，不劳修证，此易此简是乃大道至简祖师直言，更显佛佛道同，祖师大德同一鼻息。即已食时，还到本国，此即华开见佛，明了饭食经行喻明了宇宙人生真相一心三藏之妙理实相，悟得无生那是西方极乐正是此方东土，明了处即是。楞伽山无门，唯信能入。文殊师利菩萨在巜楞严经》中言，顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑。今即已食时，还到本国，能生大信大愿之力，此药色香味足食之无病，此乃除疑之妙门。千言万言胜赞不及汝一意会，阿弥陀佛。
——运城中开2021.6.16
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饭食经行（二）感悟分享
《佛说阿弥陀经》上文讲到「饭食经行」，下文再看「即已食时，还到本国」。此乃「饭食经行」绝妙注解：
「食时」「食味」，「回到」「味国」；
「法时」「法味」，「回到」「佛国」！
短短八字，道出「饭食经行」妙法妙理妙义妙用！石破天惊开秘髓，荡气回肠唱大风！
《弥陀经》以【饭食经行】，充分体现明心见性之人，修行之洒脱与自在，乃至吃饭走路皆是修行，还有什么不是修行呢？圆人时时事事处处都在楞严大定中，它是动中定是性定。定也定，不定也定，没有办法不定。更以【即已食时，还到本国】体现《法华经》《楞严经》一心三藏心地法门，无修无证，一步登天，奇妙绝广大法之殊胜。经中以饭为喻，来说明修行人明白佛，当下自己就是佛的道理。
对行人而言，【一心三藏】之理是多么的宝贵！【明心见性】是多么的重要！【当下成就】是多少人的梦寐以求！如来藏之法是救度我们法身慧命最保险的法门和途径。自古以来，祖师大德说为：“石破天惊说法华， 风起云涌演楞严＂。讲到《楞严经》，可以说是【动天地泣鬼神】，学习过《楞严经》以后，使人大开圆解，原来如此。所以很多人自性流露言道：自从一读《楞严经》，不读世间糟糠书。
《楞严经》就是在讲圆顿大法的宗旨：一心三藏。而此宗旨的妙用即在于，令行人当下成就，当下解脱。其证据如下，此乃佛的金口玉言。
一、佛陀于《楞严经·卷四》有言「胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳，肯綮修证？」
又于《楞严经·卷七》有言「决定成佛，譬如以微尘扬于顺风，有何艰险？」
二、《楞严经》末页，佛说一个杀佛杀父杀众生，无恶不作之人，即将下地狱之人，闻此妙法，「是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国。」
三、《法华经·分别功德品第十七》记载佛讲了十多分钟的《法华经·如来寿量品第十六》，修行人不离板凳，当下解脱。低则罗汉，中则诸位菩萨，高则十地、等觉。
四、印光大师有言「法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。」
故行人当知：大道至简，真理至易，唯智乃知，唯智乃证。然恒沙佛子因未明法华楞严一心三藏之理，而盲修瞎练，轮回世世生生。感慨之余！泣泪悲切呼吁：那些先入为主，积重难返的菩萨们，欲了生死者，当读法华楞严，若不回头，谁为你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲！阿弥陀佛！
——释当忍法师2021.6.16
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