学习分享内容“生命之秘十八：真真真人（九）”
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真真真人九 18
评判“四答”理由：
此答圆融、圆通、圆满、圆顿。
上文“三评”理事，也已答半；今再一路跟进、问津究里。
全拿“拳掌”说事：
眼之见掌，心之见拳。
不难明了，此拳非拳非不拳，拳即非拳。此掌非掌非不掌，掌即非掌。进而此拳非掌非不掌，即拳即掌。此掌非拳非不拳，即掌即拳。
以此非遮非照、双遮双照，圆融万事万法。
眼见之掌，心见之拳。
此拳既无任何形迹，自然蕴足万法性具功德而灵光独跃。
以此一即无量、无量即一，圆满森罗万象。
眼见之掌，心见之拳。
掌指既皆拳空变现，谁之是谁，谁又非谁。
以此离即离非、是即非即，圆通恒沙法界。
大道至简，真理至易。
无非生活中事，岂有心外之法？拳掌如是，何法分外？
明于此理，心随法大，待他何观何照？岂有不升之说？
达于此义，行随心使，要他何修何证？想不解脱何待？
以此闻即往生、妙菩提路，圆顿诸法之王。
当知真真真人，绝待万法，对待万法。包蕴万法，普现万法。
诸所说为阿弥陀佛、如是我闻、法华三昧、楞严大定、唯一佛乘、张载四句、阳明四句、《道德经》、《心之力》……说法不一，其义是同！
诚蒙有缘取趣，还容笔者娓娓道来。
2019.9.18
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（6月3日）主题分享
众生无始至终，很难自我认知，也不会去追根溯源，去探索，寻找生命的真谛。更不会晓得自己本自具足的灵性，本是用来求得无上解脱，无上觉悟的，然而颠倒无为，知见难转，故所做之事，大多与生命本质相悖，使劲儿的折腾着自己高贵的灵性。直到体无完肤，满身伤痕为至。
千百万亿众生，求道者有几人？可能屈指可数，然而求道者中真正能得遇了义究竟法者，又有几人？遇者乃能信者，又有几人？信者，不反水，信念坚固，大信特信，始终一致者，又有几人？事已至此之原因就是法门太多，选择太广，无智者无择法之慧眼，到头来不过是手搓虚空，荡然无得，浪费了时间、精力。苦言“道”难求，难证，难修，难得。一部分众生好不容易走上修行之道，却又墨守陈规，固步自封，以自我为客观………
其实真正的“道”至简至易，就在吃饭穿衣之间，就在打人骂人之间，就在悲哀喜悦之间，宇宙万象处处是“大道，” 何处又不是“道？”在求道的过程中，走了太多的弯路，故名道难求，慕名而去，扫兴而归，殊不知“道”就在脚下，就在目之所及，心之所思之中，就在一念“自身”觉悟之中！何必外求，苦苦追寻！
无非就是万法唯我独尊，有意，无意显发变化之妙用。行云流水，自然而然，随意显发。何靠他人，何靠他物！
——西安右开2021.6.3
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真真真人(九)心得体会
掌:
对应四科〔五蕴，六入，十二处，十八界(根尘识)〕七大(地水火风空见识)
不空如来藏，陀，有相之实相，化身功德……
拳:
对应真如空性，
空如来藏，阿，无相之实相，法身功德……
拳即掌，掌即拳:
对应空不空如来藏，无相无不相之实相。
拳掌互变，对应弥，报身功德……
手:拳掌一体即是
对应一心三藏如来藏，阿弥陀佛，一实相印，法报化三身当下一体妙用。
非遮非照即非掌非拳，照拳遮掌，照掌遮拳；
现遮现照，现掌现拳；双遮双照，圆融万事万法。
“本觉妙明觉圆心体,与十方佛无二分别”，一真之人灵明不昧，灵光独耀，万性功德本具，成就一切。
天地万法皆一真之人变现，天地万法即真，没有一法不真，一真一切真，真真真人。
一即无量、无量即一，离即离非、是即非即，圆融圆满圆通一切。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁？
真修行人，走到哪里都是「佛光普照」。 时时事事处处，同体大悲，坦荡自在。
真真真人于绝待中显对待，蕴藏万法，普现森罗万象。
道家说为，大道无形，天地之始，一生二，二生三，三生万物……
儒家说为，天理绝学，形而上学，现形而下者谓之器……
哲学说为，客观存在，由主观映象(精神)创造物质世界……
《心之力》:宇宙即我心，我心即宇宙……
张载:天地立心，为万世开太平……
阳明:心之体，格物致知……
灵山一会俨然存，
法华金坚不可摧。
如来家业千险阻，
一人出走万人归!
诸佛座前大誓愿，
弘扬法脉舍其谁？
吾辈当发奋迅力，
震旦佛光遍地辉。
——济南左开2021.6.3
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