学习分享内容“生命之秘十六：真真真人（七）”
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生命之秘16：真真真人(七)
评判「二答」理由：
从理上说，万法既由心现，等量代换，谁不是谁？
纵讲第二义，也是历劫父母、骨肉儿女。
昧于此理，「乞丐怀金，枉受贫穷」。
如《华严经》说为「忘失菩提心，纵行一切善，是诸魔业」。
又如《楞严经·卷一》说为「遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣」。
从事修上说，所谓「众善奉行，诸恶莫作」。果真如此，或许也能成就。问题是谁能做到？
更何况，此善，是善吗？逢年过节，孝敬尊长万儿八千，施舍亲友贫弱千儿八百，人皆说善。
细想当今社会，已无冻饿之苦，不乏饱暖之灾。汝之所施，无非资其鱼肉之食！吃的是谁？杀的是谁？由此积聚，累世怨仇，是善是恶，当此自知。
纵为纯善，也只积福而已，非为解脱之本。
《楞严经·卷一》说为「犹如煮沙，欲成佳馔，纵经历劫，终不可得」。
何况伪善？
未完待续。
2019.9.16
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（6月1日）主题分享
真真真人(七)心得体会
佛法讲真，而不是讲善讲恶。明白了一心三藏宇宙实相自然而然就会行一切善，为万善之最。
通教禅宗破相见性，修得不好容易落空甚至堕落。《楞严经》在五十种阴魔境界有讲。但是修得好，他能明心见性，破一分无明，证一分法身，还有四十一分无明。藏教法门执相昧性，他不会落空，最起码来世能得人天福报，但是他永远不能明心见性。人天福报三世冤没有解脱轮回。别教落入亦空亦有次第。因地不真，所以三个法门成功率都非常低，时间都非常地漫长。
比如:一人进入伸手不见五指的房间中看一幅画。
一开始，只有一束光射到画上，光亮范围内只见画上画的一个人。
这个时候，判断画上只画了一个人。
接着集中的光散射开来，画上的山河大地，花草树木，人畜飞禽，诸国林立，就显现在光明中。
释迦牟尼世尊与日月光明佛，展示神通普照东方万八千世界，靡不周遍…… 佛身相，原本如是！
如同那画，常见的不一定是本来面目！是与不是都是随缘随心量显现在你眼前的境界。每个人见到的只是自己所能认知的，整个画面的一角，一个局部，所以法界众生各自有各自的同分妄见。
佛陀开示万法一个本源，就是揭示全体。每个人当下即是全体。也都是拼图碎片，拼出全体，就见到了究竟。我们明白了一心三藏，当下即知道全体，悟后进修就是弘法利生过程，成就一切众生就是实证到了全体。一切有情无情众生都明白一心三藏都成佛，也就是究竟即佛。因为我们本来面目就是佛。佛是大自在，遍及一切，具一切智慧功德，一切自在无碍。
——济南左开2021.6.1
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