学习分享内容“生命之秘篇之三：前生后世”
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/201809/23/081227o0ibkr00r2qw8w4g.jpg传递正能量——生命之秘（01—18）
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前生后世 03
或问:汝言前生，又说后世。凭何根据？又谁见过？答:虽无根据，非无其事。亦无谁见，真实不虚。
问:何也？反问一:阴雨之天，有太阳否？答:虽阴雨天，太阳不无。
反问二:此大世界，有美国否？答:美国实有，毋庸置疑。
反问三:阴天太阳，汝见到否？彼岸美国，汝到过否？答:阴天之阳，虽未言之，可想而知，何待亲见？彼岸美国，实未亲至，听闻而知，情理如是。 正论: 汝言不差，符合情理。阴天知阳，见闻智慧。遥信美国，听闻智慧。人生之理，何尝不是。理论辩证，规格无二。 未见之者，不可说无。未闻之者，岂无其实？况佛金口，反为不真？ 今世之人，尤崇哲辩，科学论证。物质不灭，散尽再来，能量守恒。 如人饮水，入则津液，出则便溺，散则为汽，遇冷复水。入土养物，轮回不息。 如火烧木，木尽为灰，灰则为土，火为热量，复合为木。 哲学推理，人比物贵。以上类下，灭在何理？ 我人现处，念及别处，身不能到。 我人现时，念及昔时，身不能到。 由此当知，心之与身，相对独立。 心能突破，空间时间，而身不能。 既有相对，身之死时，心岂必死？以灵比顽，灭在何理？ 俗话有说，人生一世。草木一秋，歪打正着。草木枯荣，人岂永绝？ 我人谛思，既有来世。当作何虑？预为筹谋！ 2019.9.3http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171658p8ztdr17vmniz81l.jpg
（5月19日）主题分享
生命皆有前生来世。开了宿命通的人，自然能够了知，自己和他人，过去世，未来世的，因缘果报。所谓的神通，也只是生命体本有的功能，显现显发出来。因为，一切的一切，都在当体当下的真心本体里，圆满具足。
还有很多很多人，在梦中，或者禅定中，了知过去世，未来世的种种事情，不足为奇。一切都是当下本自具足，随不同的缘，则妙用显现会有所不同。
讲一个人的前世今生，还是局限于个体位，一滴水的范畴。
而楞严经法华经，开示的佛法真谛是，天地宇宙万物，无非一个人一个念，之所缘起显现。换句话说，无量法界无量众生，于你而言，都是你的“前世今生”的显现。过去现在未来，一切存在的变化，于你而言，无非是你的真心本体，在变来变去，幻化万方。
觉悟即是觉醒，从法界梦境里醒过来了，原来一切梦境，无非楞严经说的“自心取自心，非幻成幻法”
——连云港当胜2021.5.19
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前生后世心得体会
释迦摩尼佛为教化众生在娑婆世界示现成佛，事实上，佛陀成佛已无量无量尘点劫，《法华经》用七个不可计的大数，帮助我们扩大心量。《法华经.如来寿量品》“……然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。……”
“……如是，我成佛已来、甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭。……”
无量无量无量的时空即是当下一念，无量念都是当下一念，一切都是不动而至，无念而念。时空都是众生的同分妄见和别业妄见幻化出来的，妄见幻化称相也是真心本来面目的妙用。
四季有轮回，日月星辰有成住坏空，花木有荣枯，万物有运行变化，人岂止一生？
如人做梦，梦境千变万化，生灭不停，梦人何曾生灭？
古今中外，都有转世投胎的记载，现代社会也有起死回生的人，讲述濒临死亡的真实感受，证明神识(七识)的存在。
超弦的科学探索，证明灵魂存在。弦(识)的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子(相)。这种粒子一旦进入生物遗传基因(业果相续)就形成了自我意识，构成生物体的所有元素在生物圈中被循环利用，而灵魂超弦(勉强对应为空性，真心本来)物质则永不湮灭。
大千世界，一字一句，一点一划，一花一草，一人一事 一微尘一佛刹……纤毫毕尽，具足演绎十方三世天地万法本来面目。小中现大，大中现小，其大无外，其小无内。
真心本性圆明净妙无形无相无始无终恒常为一，其妙用为无量。过去现在未来，前世今生，前因后果，无非念念自心取自心，做人做鬼做佛做菩萨……命自我立。
——济南左开2021.5.19
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谈“前生今世”倒不如说，人根本没有生死，只是随业变化（生灭）前世今生之相而已。可是这个简单的事情，大多数人是疑惑不信的。
其实从日常生活中，大自然演变的规律，就可以从中开智慧。
例如：一颗树，春时生枝发芽，夏时枝叶茂盛，秋时叶落凋零，冬时生机皆无，如同死去一般！但是都知道树未死，但可变。它只是随着四季切换变化而变化罢了。春时生，冬时灭，喻为今生，来年春日复生，冬日则又复灭，喻为来生……
再例如：几年前看到的小山丘，如今已经夷为平地，再过几年平地再次现出山丘，到底是生过，还是死过，其实无生更无死，却可以随缘变化显现（生灭）存在的方式。
众生亦是如此，本无生死，只是被业力牵引，随业流转，现生死变化之相而已，今生人，来生天人……循环往复，永无休止……
若能转识成智，通达实相，善入佛慧，则可将众生随业流转而变为菩萨随愿应现。
——释妙严法师2021.5.19
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学习生命之秘03：前生后世
当信三世因果不虚，更树如来福慧资粮。野火烧不尽，春风吹又生。生命转轮流转不息，如来总括十法界众生，四圣六凡。六道凡夫无始劫来颠倒妄想，流转随业无有出离，诸佛大悲为度众生超凡入圣，示真实道如来义，为让众生从梦中醒来，觉悟大道不失，如梦人梦境空有不二，示路归家。
世人不明，或言死后断灭一死永灭；或言死后复生，人复为人，羊复为羊，此为断常二见错误言论不合事实。现在科学论断，物质变化不失能量守恒，如杯中水或倒地上或蒸腾为云或下降为雨为水，其水形体变化而物质不失。水为无情尚是如此，各类有情亦不在断常错见中，随业流转，三世因果，六道轮回不息是其不觉。因缘果报丝毫不爽，分分己获，众生迷惑，认物为己，认己为物，皆是自心取自心，若明如来果地智慧，度脱当下。
——运城中当开2021.5.19
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生命之秘03：前生后世感悟分享
说到【前生后世】，很多不学佛的人根本就不相信，即使一些学了佛的人，甚至也不相信，说白了就是不相信因果。不仅这样的人比比皆是，而且还固执己见，振振有词的质问：你讲前生后世，凭何根据？有谁见过？
而在佛门偏偏有一部经就叫《三世因果经》，里面有这样四句话，至今记忆犹新：
欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
《金刚经》讲，佛是真语者，实语者，不诳语者，既然无所不知的佛陀都这么讲，你怎么就不相信三世因果？怎么就不相信有前生后世呢？
退一步讲，按照世间逻辑推理：既然有去年、今年，就知道有明年；有昨天、今天，就会有明天；明年明天你不曾见过，怎么就如此相信？同理，有今世怎么就不相信有前世和后世呢？
如果没有前生后世话，哪来的生生世世？如果没有生生世世，哪来的六道轮回呢？如果没有六道轮回的话，哪还会有什么修行人？
然而，事实不然，正因为有前生后世，所以才有六道轮回；正因为有六道轮回，所以有苦难报应！
故自古以来，有智慧的人，想解脱生死痛苦的人，才选择学佛修行，包括出家的高僧，在家的居士，乃至一些帝王舍弃王位而出家修行！
再说，人人皆有灵明不昧之灵魂，我们的心可以离开这个肉团身，有它的独立性，肉团有生死，万古以来心何曾生死过？既然心没有生死，怎么会没有轮回转世？此乃宇宙因果规律，谁曾逃脱过？！自古皆知；种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到！时候到了必定要报！世人不知有因果，因果何曾饶过谁？！怎么就不相信因果呢？真乃愚昧无知之人也！
前世后世，虽然你没有见过，但不代表它就不存在。正如恩师所说：
阴天之阳，虽未言之，可想而知，何待亲见？
彼岸美国，实未亲至，听闻而知，情理如是。
故未见之者，不可说无。
未闻之者，岂无其实？
望君善思之审之辨之，不可不察也！人身一失，万劫不复！
——释当忍法师2021.5.19
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