学习分享“敏感答疑第七十一：印广门清答疑“传法”
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202006/23/100214c4mumqdpb6zad7hd.jpg印广门清答疑“传法”——敏感问题解答第七十五
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传法之难，在于难信难解。
难信者，不能信不管你知不知，觉不觉，认可不认可，都改变不了一个客观的既定事实。一切众生，你我他的真心本体，都是这个法尔如是的大光明藏，它即是真正意义上的佛。
很多不明白的修行人，理解的佛，要么是迷信式的，高高在上俯视众生的，超然存在，类似神灵膜拜。
要么认为，只有成为释迦佛，药师佛那样的妙觉如来的，境界存在，才能称为佛。这都是存在的，种种误解。
执着海上的一个生死无常的水泡泡，并不能妨碍，你的本体是，大海无量。执着一个，个体位的一生又一生一世又一世轮回的自我，并不能妨碍，你的生命真正的自我，即是所谓的“佛”，心体大光明藏。
不明白你也是，明白不就一念成佛了。正是因为太简单了，所以不能相信，不敢相信。好比是乞丐做的太久了，已经习以为常了。突然告诉对方，你的口袋里，一直有颗无价宝珠，有的人没有办法接受。范进中个举人，尚且疯疯癫癫。何况一步登天，一念成佛的法门。
连云港当胜2021.4.27
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分享“传法”敏感问题
舍利弗三次请佛说法华，佛三止不说，三止不是不说，是为了更好地说，让众生不生烦恼更好地听而说。佛何尝不想说，不说就白来一趟，没有人能成佛。
至于佛告诉当机“骄慢懈怠”、“计我见者”、“凡夫浅识”、“深著五欲”……“莫说此经”；“五千退席”，因为法华经是不能轻易讲的，机缘不成熟虽讲法华，乃至破法不受者，将堕无间地狱。。又因佛在法华经讲:我法妙难思，指出此法唯有佛与佛乃能究竟，是不可思议法。世语，凡夫思维、我见所不能解，这是最妙法。必须当机、因缘具足才能讲。不讲，众生不能成佛，是佛涅槃前必讲之法。
法华之法说讲说不讲，为给旁观者看，这样一部妙法，法不辩不明，正邪辩证法才明，旁观者更明。所以只为众生明心见性得解脱，所有的委曲求全都值得，感恩恩师的委曲求全，在诽谤中成就了无量众生。
大连当莲（左开）2021.4.27
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答疑分享
佛出世之时,地球上已经几十亿年没有佛法的气氛,佛为了恒顺众生的习气，只有讲出无量方便之法作为引导，也就是权宜之教。所以释迦牟尼佛证道后不遗余力讲了四十九年三百余会（前41年讲小乘因缘法，临终前8年讲圆顿了义大法，“世尊法久后，要当说真实”“十方佛土中，唯有一乘法，余二则非真”含藏意思就是:我以前为了恒顺众生讲了无量小乘因缘善法，现在我也要灭度了，得跟你们讲真话了，这就是《大乘妙法莲华经》）！
所以“三请法王”，是佛陀智慧。不然的话可能不只是五千退席了。【若有闻法者，无一不成佛。诸佛本誓愿，我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。未来世诸佛，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘。诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。】一切过去现在未来佛都是为了讲一佛乘，这是诸佛出世本怀。
佛法传承至今，这几千年以来,我们这个国土到处充满着大乘佛法的气氛。从孔子的仁爱，孙中山先生的天下为公，从马克思主义辩证法，《心之力》到实现习大大的中国梦，世界命运共同体，都是在圆融佛法。
恩师用现代语言风格——石破天惊说法华，风起云涌演楞严！同佛陀当年弘法一样，斩钉截铁弘扬究竟了义佛法，同时圆通各家理论，圆融哲学，科学实践，生活实际。不以任何方式，任何理由，或以修废教，或混乱其义，或“高推圣境、自甘凡愚”。不以任何方式，任何说辞，或以教废修，或“未证谓证，以凡滥圣”。
恩师一心为众生，一心为如来家业，慈悲广大，天上天下有目共睹。各种方式的阻挠诽谤诋毁陷害都是:蚍蜉撼大树，可笑不自量。火焰炼真金，越来越纯正；寒冰压雪莲，越纯净香洁；任何人类变革和进步都会遇到艰难险阻。但是天降大任，舍我其谁？法华佛子们同心同德，同频共振，坚持弘法利生，心能转境！度尽一切众生，方成圆满！
济南右当开2021.4.27http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171829dahzzbgxvgoi2vxk.jpg 阿弥陀佛，感恩分享！
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