学习恩师论文《菩提论》之七：解惑篇
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202009/08/155846pmry9cyyrcdrwadd.jpg菩提论（修订版）--（根据《过五关、度六将、证菩提》）印广门清法师著 http://www.fahua123.com/forum.ph ... ra=&_dsign=1a2dbd79
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202103/20/171900okhdhdwqiimhe6wh.jpg七、解惑篇
疑惑章第三十九
古今总有人，惑于圆顿门。闻即能往生？位至等觉分？何佛如此说？是假还是真？到底哪部经，而有此妙论？
依经据典章第四十
法华第十品，佛陀金口定。闻说妙法华，乃至一句闻。一念心法喜，蒙佛授记真。学人当于此，问底而刨根。
法华方便品，令众自印证。法华第十品，宣授记标准。舍利弗演示，程序众效行。然后佛印允，进授圆满真。
法华十七品，闻佛寿量义。一念信解时，当下证果已。下起阿罗汉，中住行向位。上十地等觉，奇妙不思议。
楞严之末页，石破而天惊。杀佛杀父母，五逆重罪定。瞬间一口气，将下地狱人。闻一心三藏，罪灭佛国生。
地藏经有说，闻法本识真。瞒六识之天，生死海超生。印光祖师言，法华奥藏论。闻即已往生，直至等觉分。
王阳明心学，内圣外王论：最简最易事，无修即登圣。世间所有事，皆可以谦逊。唯独此一事，不可以谦逊。
问难章第四十一
三藏十二部，无量诸法门。俱言苦行持，无量劫方证。汝言无修证，当下证法身？纵佛圣金口，此事难真信。
再依经典章第四十二
楞严佛有说，情坠想升扬。内分执身结，外分志升张。内分为情执，外分为理想。纯情而沦坠，纯想则飞扬。
五情五想均，来世得人身。情多想少分，三涂去受生。情少想多分，天仙至佛圣。情想各权宜，比量各自定。
学人参详章第四十三
圣凡如来藏，迷悟各端详。悟一心三藏，情空而理想。此想如气球，命随而升扬。此想唯情执，命随而坠降。
生来局小房，从不开门窗。心止一屋大，其心蔽无光。一旦开门窗，心即大而亮。若复闭门窗，心岂再无光？
成佛亦如是，真理岂两样？心亮不再暗，同尘已和光。与佛同精金，只差于分量。纵不想成佛，岂敌正能量！
复说于气球，携物能升扬。苹果大气球，岂能携楼房？地球大气球，定升大楼房。大小与能力，于中易参详。
成佛亦如是，真理岂两样？我业是有量，犹比大楼房。我心是变量，量周界十方。无量带有量，如何不升扬？
谛审游泳事，脱袍入泳池。问是游泳人，善泳于何时？着袍比量理，脱袍现量义。泳成着袍时，泳事于此池。
成佛亦如是，真理岂两样。明理不再迷，与佛已和光。食时已回国，法味无异样。纵不想成佛，岂敌正能量！
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感悟分享
众生本来面目是佛，却是乞丐怀珠，枉受轮回诸苦。佛讲三苦八难，就是因为众生的迷惑颠倒，妄执四大为身，色尘缘影为真，自私其小，其实他小不小？
“……不知色身，外洎山河虚空大地，咸汝妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮……”
佛，觉悟义。释迦摩尼佛发现了真理，所以，他是真理的化身，他是佛。佛将真理开示大众，谁听懂真理，谁就是真理的化身，谁就是佛。谁只懂得贪、嗔、痴，谁就是贪、嗔、痴的化身，谁就是凡夫。正如《佛说阿弥陀经》所讲：“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光”。你懂佛就是佛光，懂天就是天光，懂人就是人光，懂什么就是什么光……随心应量，因缘果报，真实不虚啊！
1、《法华经》《楞严经》一心三藏心地法门是全性起修的法门。诸佛菩萨说为，一念悟一切悟，一修一切修，一精进一切精进，一行一切行，一真一切真。在《法华经第十一品见宝塔品》后面的偈颂，以及（方便品），（譬喻品）等等，受持《法华经》一句，【生一念欢喜心，蒙佛授记】，听佛说法半个小时，不离讲堂，当下成佛，乃至地上菩萨、等觉菩萨。
2、为什么说听经闻法当下就成就了？
听经闻法当下即已经明白我们的心遍及整个尽虚空无量法界。《楞严经》第九卷佛陀讲:“当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶”。吾心即是宇宙,宇宙即我心。真心本来面目广大包容无穷无际，无边无际……纵贯三世，横遍十方，心包太虚,量周沙界。谁是佛？谁是菩萨？佛不是偶像，不是神明，不是救世主，佛讲真理大道，就是让众生觉悟，自度成佛！
明白万法唯心现，心现一切法，与真理感应道交，与十方三世感应道交，当下的心即遍十方法界，吉祥加持尽虚空遍法界，自觉觉他。《楞严经》卷六“林木池沼,皆演法音。交光相罗如宝丝网,是诸大众,得未曾有。一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华,青黄赤白,间错纷糅。十方虚空,成七宝色...”
所以佛在《妙法莲华经·分别功德品第十七》一念信解如来藏，胜过修无量法门无量劫的功德无量倍！一念信解如来藏，胜过金银七宝满虚空供养无量佛。
3、《楞严经》第五卷，佛说“是名妙莲华，金刚王宝觉。如幻三摩提，弹指超无学”，“胜净明心，本周沙界，不从人得，何藉劬劳，肯綮修证”？如幻如幻，不见人表象修行，更非苦劳，亦非认真，他证果了。而且弹指功夫，超过四果罗汉。佛说的。
4、《楞严经》第七卷说“求最上乘，决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险”？圆顿法门让您成佛之易，譬如顺风吹微尘。不费吹灰之力，何谈登天之难？
5、观音菩萨在《楞严经》第六卷将无修无证的圆顿了义法门说为“闻熏闻修金刚三昧无作妙力”、“不思议无作妙德”。文殊菩萨随即附和“顶礼如来藏，无漏不思议”。无作无作，妙力证妙德！观音说法，文殊肯定。
6、《楞严经》讲「想升情坠」，“纯想即飞，必生天上”，情少想多为天道，仙道，五情五想是人道众生，情执越重，堕落越快，堕畜鬼道地狱道。
如果对名利地位、世俗利益看的很淡薄，像思想家、哲学家、文学家，带有理想化的浪漫主义的想象，往往上升天道。如果只知道吃喝玩乐，总是想着儿女情长、天伦之乐，情执重往下坠，想升情坠。
如果明白了一心三藏如来藏，生生世世永远升华。否则福报满了以后还要往下落，只修人天福报，三世佛冤。
一灯能除千年暗，一智能破万年愚，听经闻法，解脱即在当下。如热气球大的心量，提升秤砣大的业障；如大海溶解一粒药丸大的恶业；如大风吹微尘，一风吹平；如岸上学会游泳，下水自然会游，岸上学游泳是比量功德，水里游泳是现量功德，比量功德必是现量功德所以成佛不是死了以后成佛，而是听经闻法当下即成就；《法华经》“如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗;此法华经亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚”……闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲花中宝座之上……
明理之人，心旷飞扬；昧理之人，情执低沉。《楞严》说为想升情坠。
人本非死非不死，佛本非自亦非他。一念悟，当下转凡夫业报身而为菩萨愿身。如印光大师所言：法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。
济南右当开2021.4.23
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