学习恩师论文《菩提论》之二：轮回篇
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202008/30/090845l6op9h3t60yqzpmd.jpg菩提论（修订版）
--（根据《过五关、度六将、证菩提》改编）
印广门清法师著
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二、轮回篇
水汽章第十二水去化为汽，汽来聚为水。遇冷结为冰，逢热又成水。十方恒沙界，人为万物灵。汽水冰轮回，何况于人为。
火热章第十三火尽化为热，热能聚于物。物能随缘发，火电遍万家。十方恒沙界，人为万物灵。火热物轮回，何况于人为。
水火章第十四干柴与干煤，喷水火更旺。所增之热量，非水而是谁？十方恒沙界，人为万物灵。水轮回为火，何况于人为。以火化诸铁，而成铁水流。所化之水量，非火而是谁？十方恒沙界，人为万物灵。火轮回为水，何况于人为！
蚕蝇章第十五汝看茧中蚕，由蛹化飞蛾。蛾复生幼子，子复为蚕蛹。蝇蛆互变异，亦复如是理。虫物尚轮回，何况于人为。
尸骨章第十六古今亿万劫，无量尸骨堆。若在满地球，眼下何立锥？不在又何处，眼下万物谁？万法皆轮回，何况于人为？
附体章第十七常见有斯人，身着附体类。借斯人诉苦，死后落旁道。天仙鬼畜类，不乏现实证。了然轮回事，当悟身外身。
顶仙章第十八常见有斯人，缘大仙大神。请上自己身，说与当事人。所告诸情事，十有八九准。了然轮回事，当悟身外身。
经典章第十九《楞严经》卷八，六道互升沉。人行真善美，天仙至佛圣。人行杀盗淫，三恶道中轮。十因六交报，其苦言难尽。就其根本言，情坠而想升。情分往下坠，想分往上升。纯情下地狱，纯想天上生。情想杂比例，人鬼与畜牲。更有情无情，互报尤伤心。精神溃至极，修以断灭论。精神化土木，有情堕无情。日月薄蚀时，光华聚一精。金玉芝草类，为灵国土生。土枭负泥块，竟成父子分。破镜鸟抱果，亦成其后人。无情升有情，情无情互轮。
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感悟分享:
楞严经详细地讲到世界众生业果成因相续。
地、水、火、风四大有各种各样的因缘相聚，交妄发生变现有情无情的生命体，都是随心应量，有情无情可以相互转化。传统科学讲，物质不灭，质量守恒定律，物质世界相互转化。更何况有情众生也是随业轮转，随心应量而生死轮回。
概说有十二类众生，其中之一是无情命体。有分段生死（身苦）与变易生死（心苦），合为命苦。分说有六道轮回、三涂八难、三苦八苦无量苦……
《楞严经·卷九》：汝等当知有漏世界十二类生，本觉妙明，觉圆心体，与十方佛无二无别。
明心见性的修行人，当下明白十法界当下即一真法界，一真法界当下现十法界。一切有情无情众生与诸佛菩萨本性无二，只因颠倒妄想而枉受轮回之苦，只因心念造作不同而命运有天壤之别。命自我立，成佛、成菩萨、做人、做鬼就靠我们怎样起心动念。要成佛了生死，必须明白一心三藏，觉悟后进修，弘法利生过程中提升品位。
济南右当开2021.4.18
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心得分享
《楞严经》有明确说明，一切众生生死轮回之根本，是以攀缘心而为自性。眼前身外之尘境，风云雨雾，山川河岳，本来尽是自己，无不皆然！奈何凡情以己之臆想，妄执四大之身为实我，执着诸尘之境为我所，以分别对立，妄想思维之心而对待宇宙万物，无明蔽障，桎梏住了自心光芒，不能了然分明，智慧彰显，而颠倒轮回。
随众生心，应所知量，循业发现！量变而质变也，若能以如来藏真理照彻自心本源，须臾之间，可使凡情众生，转为菩萨愿身再来。
凡夫之轮回，只因心胸狭隘，不明事理，无明所熏，妄生憎爱取舍爱别离之烦恼，自心感召所至。随众所知量，而能改变自身生命层次殊胜的高低，（心量上的改变，则能改变四大之身之质量。）量变质变无非佛、生两大范畴。一切尽由心量所决定，别无其他。
西安右开2021.4.18
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