学习分享恩师论文《四经序》第四部分“正论「一真之人」”（四）
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202006/29/162057l94inqx986xbi8x9.jpg四经序 · 终审版——印广门清法师著
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一真之人感悟分享:
「一真之人」即是一心三藏、真真如性、正身功德。
一真即宇宙本源，如如不动，不动而至，周遍圆满；非空非色，非法非相，非一切，绝待圆融一切。
一真之人即宇宙本体，尽虚空遍法界，无量的时间空间，无量的万法万相，无非一个“我”，无非一个“念”！性觉妙明，即真心本来妙用显照，不动周圆，寂而常照；本觉明妙，照而常寂；圆融圆满圆通一切，真妄一体，全体即真！
“我常说言， 色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现”“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”一切众生及其耳闻目睹，所思所想，看得见看不见的一切的一切，都是真心一念所变现，这就是宇宙人生的真相，千变万化的一切现象都是人的心念所变现。
所以说，不论是风动还是幡动，都源于我们的心动。一切矛盾和争端的生起，都是因人的心念而起，是人们不同价值观取舍的结果。众生迷惑，不懂回光返照自心本性。一切烦恼痛苦的根源皆是陷在了自己知见的漩涡中难以自拔。而觉悟了的佛菩萨，洞见一切众生和万法本为一体，都是一心所现，一切变化都是自心取自心，随缘应化。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁？在佛菩萨的眼中视一切众生都是佛，皆是慈悲应对，随缘自在度化。所以，心能转境即同如来！
（济南右当开 2021.3.18）
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分享：一真之人
一真之人，无性可言，无相可言，却有性言，却有相言。无相，无不相当下即是无相无不相之实相，功能之强大，妙用之广泛，无处得知，无处知晓，无边无际，无穷无尽，但不离当下一人，一心，一念。
能现空，能变有，能现空有一体，空也是它，有也是它，空有一体亦是它。
能现心，能现识，能变色，现变心、识、色，此三位一体，不相舍离。
能现五蕴、六入、十二处、十八界，又能现非六入、十二处、十八界。现即现非乃一真之人。
未明白真理的情况之下，可能认为一心三藏是排斥一切法门，破除一切法门，否定了一切法门。真正贯通圆实教乘后，才会觉悟，此法门是善意的，圆融的，柔和的，并非曲高和寡，独立苍茫，独自壮大。而是圆融囊括一切，以绝待真理去贯通糅合相对真理的有漏之处，以及知见的偏执，进一步的提升，升华他法他门的境界及知见的不足之处，进而达到真正的真理实相真真如性之境界上。。
若有行人独执圆实教乘，而否定其他法门，（六、七、八、九识）其所执之无漏，亦是有漏。九、八、七，六识，皆是真心。只不过根据众生所受持的经典，或者根基，知见的不同，有漏，所认知到的这个心是不够广泛，全面，具体而已。但是不能妄下断论，否定其他识心，不是真真真如，将其挡在真真如性的大门之外。
（西安右开 2021.3.18）
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