学习分享恩师论文《浅探王阳明心学》“佛家三转法轮”（三.一）
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202006/29/162057l94inqx986xbi8x9.jpg《浅探王阳明心学》（之一）
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佛家三转法轮感悟分享
佛家三转法轮是佛陀三种教法: 1、正转法轮对应大根机之人，佛陀开示几句话即成就: “一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体。……生灭去来，本如来藏，常住妙明不动周圆妙真如性”。 世间万事万物都有生住异灭，宇宙有成住坏空。四季有轮回，周而复始；昼夜有循环往复；花草树木有茂盛凋零……人有万劫万生、无量生生世世，虽形貌不同，身分有异，而其实质本同一人也。一切变化无非是真真如性一念变现。
2、劝转法轮针对中根机人，需要反复劝说: 四科七大“皆如来藏妙真如性……随缘显现……循业发现”，“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭……离即离非，是即非即”。 当知，人有前世、今生、来生。佛经讲：性无生灭，随缘现生现灭、现不生现不灭。有许多人梦中之事，经历数日，或数月，数年梦中境界竟为真实。 当知，过去现在未来的人、事、物、境，即为当下之人、当下之事、当下之物、当下之念。 梦中人事物万千变化，梦中人各有想法言语情绪行为，不就是做梦的人自己的心变现吗？ 当知，世间千变万化，森罗万相，本同一人一念。 佛经讲天地万法无非一人一念变现而已！ 归根结底就是从本质本源认识和把握宇宙人生万象的规律。
3、证转法轮针对下根机人，需要佛陀用亲证和神通来示现教化: 《楞严经·卷五》「是名妙莲华，金刚王宝觉。如幻三摩提，弹指超无学。」《法华经·分别功德品第十七》，佛陀宣讲如来藏十数分钟，学人不离板凳，当下即证罗汉，诸位菩萨、乃至十地等觉。 龙女利根，听文殊菩萨，宣讲妙莲华，献宝珠当下顿证妙觉——无上如来果位。（详见《法华经·提婆达多品第十二》）于《楞严经》中以五十五位妙菩提路（细说六十圣位）历述阶梯。 最后于《楞严经》末作惊天动地绝世之论：“……四重十波罗夷……能以一念……罪障应念销灭……成安乐国”。
佛于《法华经·方便品》言“自知当作佛”。复于《法华经·法师品》公布授记标准：“闻法华经一偈乃至一句……生一念欢喜心者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记（含菩萨佛记与圆满佛记）”。 公元1519～1522年，葡萄牙航海家麦哲伦首次绕地球航行一周，证明地球是圆的，距今约500年。而早在2500年前，伟大的佛陀就告诉我们地球是圆的——《楞严经》：“阿那律观阎浮提（地球），如观掌中庵摩罗果（圆球形）”。 可见佛陀超常的智慧，科学只会越来越证明佛陀讲的都是真的！六道轮回真实不虚，此生不度何时度？莫等后悔无量劫。 修行人在明心见性的前提下，悟后进修，广行六度万行，与广大人民群众打成一片，不断提升品位，成佛圆满。（济南右当开 2021.3.11）
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1、正转法轮
到法华时，佛直话直说，提纲擎领，直接了当道出宇宙诸法实相，空，有，十法界生、住、异、灭种种变化，无非一人一念。所幻化而出森罗万象，乾坤天地，皆是妙觉明体的功德显发。妙觉明体，离空，离有，离五蕴，六入，十二处，十八界，即空，即有，即五蕴，六入，十二处，十八界。离即同时，即离一体。
2、劝转法轮
佛以把一真之人，分化成四科七大（五蕴、六入、十二处、十八界，地、水、火、风、空、见识等）几大部分，分别辩证，加以说明，到最后归总，本如来藏妙真如性，随缘显现，循业发现，因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭，离即离非，是即非即，皆是一人一念，思维驱使。
3、证转法轮
悟后进修，听经闻法，广度自性众生，入世历事练心。成就圆满。
（西安右开 2021.3.11）
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正转法轮，正面直说，人生真相。
劝转法轮，不同侧面，正说反说，论证实相。
证转法轮，极尽说之能事乃至现神通，也要帮助下根众生成就。
正转正说。
劝转细说。
证转特说。
（大连当莲 左开 2021.3.11）http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202101/06/190152s1l4sfy9zia8iiai.png
佛法的开示，也是有浅有深，观机逗教。 大根机之人，几句口头禅，当下摄受开悟。 其次者，详说法理法义，闻熏久了，功夫到了，自然开悟。 再其次者，以种种譬喻言词，生动形象的方式，帮助理解，帮助开悟。 不管何种方式，黑猫白猫，抓住老鼠，就是好猫。这也是法无定法，随心应量。 世间，出世间一切修行人，无非为了，究竟了达，诸法实相。千经万论到了最终，也不过是为了觉悟本心罢了。 佛法者，帮助观照的工具。观照什么？本心实相也。一悟即了，万事大吉。悟后行持，普度众生，自性众生自然誓愿度。（连云港当胜 2021.3.11）
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