学习分享恩师论文《问津救世方略——如来藏》之一
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202007/20/213650ghowwggpgpx3g1u0.jpg问津救世方略.如来藏---印广门清法师著
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网上有一句幽默的话:“世界上最远的距离不是天涯海角，而是我在你身边，你却在玩手机。”可是现在学了楞严经才知道“天下最可悲的事情，不是碰不到真理，而是真理出现了，你却不认识它，也不想认识它。”“天下最冤的事情，不是不能成佛，而是你不愿成佛。”成佛近在眼前你却认为遥不可及、与己无关？你有勇气漠视它，为何没勇气接受它？所以法华经才花了大量的篇幅，佛反复赞叹受持法华经的菩萨，说他们的功德胜过无量劫修无量法门功德的无量倍！
要知道，法华经楞严经是出世间的真理，与世间人的逻辑思维不同，所以才叫不可思议微妙法。微就微在它就是你，但没有明师讲明白，你若逢不逢、见同不见、不知道。妙就妙在，你听懂了这个法当下即是这个法，当下成就，即以食时，还到本国。
马恩列毛儒道各教异口同音，三乘方便无量法门异路指归，这绝不是偶然，是诸佛菩萨早有安排的冥中牵引、铺天盖地，疏而不漏，将大乘法早已酝酿时机，所谓万事俱备，只欠东风，只待心法一度，唤醒妙莲万朵。
——大连当莲（左开）
2021.2.28
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如来藏之妙法，明师通达弘传，不知当下是正道，迷惑千万年。
一念信受当下觉悟，其理圆融世间导师理论，日用百事，起心动念，一微一尘间。
亘古难遇，昙花一现，擦肩而去，可惜可悲可叹更可怜！振臂高呼，成佛最易，出离六道苦海当下一念间。
信解者蒙佛授记，不信者，擂起法鼓灌之于耳，金刚种子植于心田！
莫管他何时觉悟，成神成仙，哪管它命若悬丝，千难万险，只管披荆崭棘，一路高歌，还真理以大白，弘妙法于世间，开拓而进取，勇往而直前……
——河北隆尧当开
2021.2.28
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诸法实相即如来藏法，如来藏法即如来一切所有之法、如来一切自在神力、如来一切秘要之藏、如来一切甚深之事。如此妙法生佛本有，本应救度一切众生。可是，现状实在不堪，或执人天，或执小乘，致使诸佛同悲。法师深愿，将如来灭后五百年末法时期扭为正法，将弥勒出世前五十六亿七千万年灭法时期转为正法，由此深愿而出深行，心离是非，无有得失。做一切可行之事，只为人人得见妙法，社会和谐安宁，世界远离对立，众生都得解脱。
然如来藏法虽密无言宣，众生不知，却默默含藏在万法万相之中，谁都离不开。悟之则心真行无差错，迷之则心妄枉入诸趣。毫厘误差，谬之千里。众生虽念念自迷，不失本真，若蒙善知识点化，人人都可得度，人人都可当下解脱。如来藏乃万法之本，更是哲学之根，圆融圆通一切万法。简单讲哲学科学往前跨一步就是佛学，只是由于历史任务不同，大儒大贤，科学大家都没往前跨这一步。即使偶尔尝试，也明哲保身。致使明珠入泥，公主沦落。
如今真弘法人悟妙法，见本愿，奋不顾身。承载着阿难数次悲心请法，承载着法华大会佛祖嘱累，承载着无量菩萨的大愿大行，承载着中外大德舍身忘死，誓弘真实法，不传人天小乘。理不辩不明，真理不说也无人知，我不妨说，您不妨听。如果我说错了，您还可自行旧法。万一我说对了，您就破迷入悟。是非得失您自己选，莫要先入为主，拒绝大法。
——南京当真
2021.2.28
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佛陀在世49年讲经说法，处处引导指归宇宙本体——万法唯心现，唯心现万法。文殊菩萨讲“归元性无二，方便有多门。”“十方薄伽梵，一路涅槃门”。
圆教法不历修证，一步登天，当下成就解脱分证佛。不可以修废教，高推圣境、自甘凡愚。
悟后进修，无量法门，增上品位，方证究竟（极果如来）。不可以教废修，“未证谓证，以凡滥圣”。
末法时期，依了义不依不了依，以四部经一心三藏为本修。不杂不了义经、人、天、小乘乃至旁门左道之法。但以一心三藏圆融、贯通于世出世间诸法。
宁作入世佛子，不作出世罗汉。虚怀若谷，海纳百川，有容乃大。通过哲学思辩、科学现量、逻辑推理及打比方等诸手段，引导新学从浅悟深，深心信解。
——济南右当开
2021.2.28
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有一本经，是《大方等如来藏经》。经文简单摘抄如下:
善男子。一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异。
佛见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现佛性。善男子。诸佛法尔。若佛出世若不出世。一切众生如来之藏常住不变。但彼众生烦恼覆故。
上面经文核心是讲，要“除灭烦恼显现佛性”。换句话说，这部经文说的如来藏，仅仅是空如来藏，也就是佛性真如。而楞严经宣说的如来藏，是圆满如来藏，一心三藏。
所以真实情况是，即使别的经典提到如来藏，往往指的是，空如来藏。包括圆觉经所谓的圆觉自性，也是空性真如。
——连云港当胜
2021.2.28
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