学习论文心得体会之“佛法与哲学”
http://www.fahua123.com/data/attachment/album/202006/23/095837jvfz8fffoodf5up8.jpg佛法与哲学——印广门清法师著
http://www.fahua123.com/thread-158177-1-1.html?_dsign=26e6f163
分享佛法与哲学
师父这篇论文主要是佛法和哲学之统一，一脉相承，强调同源同用。带有圆融恒顺之意。就像我们面对世间法，首先要恒顺，如果不会和光同尘，佛法就很难被大众认可。而且哲学和科学的确都在有意无意的证明佛法。因为本质目标是一致的，那就是探索真理。只是不管是科学还是唯物主义哲学，都是一定范围内的真理，好比是黑暗的烛光，照亮一隅，不是照亮全部。而佛法（尤其是法华楞严）如拨云见日，阳光普照。
具体到哲学的主要论题，比如真理物质性，意识影响性，质变量变，矛盾对立统一，因果之客观性，主因次因。这些都是从理上描述真理，和佛法大体相同。只是哲学的物质性强调不以人的意志为转移，而楞严经强调一切真理都不在心外（唯心所现）。谈到因果（哲学强调，有因必有果，有果必有因），楞严经强调，万法因缘而显，非由因缘而生，即因即果，因果一如。您可以认为佛法（如来藏）是体，哲学是由体发用。而且哲学是一种用，随着用心不同，佛法（如来藏）有无量用。也就是说佛法（如来藏）显现哲学，却自在无碍，不受哲学束缚。
具体到大用，佛法（如来藏）让众生当下全体解悟，而哲学是践行佛法。比如，历史唯物论（人民群众是历史之主人），比如经济决定政治，比如实践是检验真理之唯一标准。等等。哲学定义了一系列具体的方针政策，而佛法（如来藏）从心上，从理上证明了这些指导方针是正确可行的。而且就辩证法（对立统一）本身而言，就是起源于佛法，更加有种真理不可战胜，和人人可用，人人必用的那种滚滚向前感觉。就好像“异性入同，同性亦灭”，就在这否定之否定的过程中不断提升境界的过程。
就谈这么多，这个话题实在太大，而且仁者见仁，师父开示圆融一切，在理在用都圆满无碍。篇幅关系，末学只分享这么一点。
南无大佛顶首楞严经。
分享：南京当真
页:
[1]