岳飞与佛教
（１）出家未成 千古遗憾民族英雄岳飞驻军江州期间，常到庐山东林寺礼佛参禅，并特请该寺住持高僧慧海上人，二人论佛谈禅，来往密切。由于经常置身于晨钟暮鼓的佛家道场，便萌发了出家的念头。他在《记浮屠慧海》一诗中表明了“归休终作赤松游”的愿望，即告诉慧海上人，他打算抗金复国之后，与僧衲朝夕相处，终生参禅问道。可是正当他意气风发、所向无敌的时候，却被秦桧一伙陷害身亡，终成千古遗憾。
（２）岳飞遇难 道悦西归
北宋末年，金人入侵，岳飞大破金兵于朱仙镇，欲直捣黄龙，不幸遭遇秦桧假金牌回召。班师路上，岳飞顺便到长江金山寺拜访道悦禅师。禅师劝岳飞不要回京，就此出家免是非。岳飞一向忠君爱国，谢绝了禅师的好意。临别时禅师送他一首偈：“岁底不足，谨防天哭，奉下两点，将人害毒。”
岳飞回京后，秦桧用莫须有的罪名将其父子下狱。到临别时，岳飞才悟出道悦禅师的一片天心：那年是十二月二十九过年（岁底不足），同时天降大雨（谨防天哭），“奉下两点”就是秦字。父子在狱中听到雨声，知道大难临头，果然被斩于风波亭。
秦桧得到岳飞临刑前曾发出“未听道悦和尚一句劝”的感叹，便大怒，派何立前往捉拿道悦和尚。老和尚在何立到来之前，从容留下一首偈：“何立自南来，我往西方走，不是法力大，几乎落他手。”写完，即刻端坐圆寂。何立见状，无可奈何。 佛法非迷信，乃是讲真实。欲知佛法真实义，当深入学习开悟的楞严、成佛的法华 大道至简：万法皆是当人当下一念之所变现。 《楞严经》中偈诵：顶礼如来藏，无漏不思议 佛法在世间不离世间觉
在生活中修行在修行中生活 「如来藏心地法门」叫全性起修，全性就是明心见性，就是要先把这一切万法的来龙去脉搞明白，然后你再去修。 《法华经》《楞严经》无非是讲一句「如是我闻」，无非是讲一句「阿弥陀佛」。 万法皆当人当下一念心之所变现。 成佛的法华，开悟的楞严
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