虚云老和尚：一心不乱就是定。妄无本体，有定就无妄，就能复本心源。
南无阿弥陀佛！
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。
本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见。
既然说识得心无寸土，那就算了，何必还说许多名堂，什么三归五戒，三千威仪，八万细行等等，说这多法门，无非对治众生的心而已。
众生习气毛病，有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治。这是佛的善巧方便，你有什么病，就给什么药，佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？
众生无量劫来，被无明烦恼污染了真心，妄认四大为自身相，不知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。
今欲返本还原，要先调身，断除习气，把粗心变为细心。从有为到无为，在自性清净身上用功。
行住坐卧，一天到晚，如切如磋，如琢如磨，小心谨慎，断除习气。胆要大，心要细，胆大包身，不被境转，心细则气细，否则粗心浮气。
这种情形可以自己检查，一般人在劳苦奔波忙忙碌碌时，就气喘息粗，有定力功夫的人，再忙也不气喘，一天到晚，总是心平气和的。
一心不乱就是定。妄无本体，有定就无妄，就能复本心源。
顶礼如来藏 无漏不思议 如来藏心修法门，一修一切修； 明白了如来藏道理以后，自己修一切法都是真修行，一切法都在道中。 《楞严经》云：一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
心外无法 法外无心 自心取自心 《法华经》：世尊法久后，要当说真实。 《楞严经》：诸法所生，唯心所现。 开悟的楞严！成佛的法华！不读法华，不知如来救世之悲心，不读楞严，不知修心谜悟之关键。 成佛的法华开悟的楞严
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