宣化上人：怎么样能知道你是正知正见？
南无阿弥陀佛！
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
怎么样能知道你是正知正见？
◎ 宣化上人
《楞严经》的教理是要教人修定、开智慧；修定、开智慧先要持戒律，这在〈四种清净明诲〉中说得很清楚。如果我们能依照〈四种清净明诲〉修行，就是《楞严经》所被之机；谁不依照〈四种清净明诲〉修行，谁就不是《楞严经》所被之机──主要的地方就是在这儿！
那么你持戒律，依照清净明诲来修行，还要有正知正见。那怎么样能知道你是正知正见？正知正见就是要守规矩，一切时、一切处都要守规矩，戒律就是规矩。为什么你必须守规矩？因为你不守规矩，就会走火入魔，所以提出来〈五十种阴魔〉。在〈五十种阴魔〉的变化里边，这都很容易误入歧途。
如果你没有真正的戒力、定力、慧力，就会盲从。所以经典所被的机，无论是声闻、缘觉、菩萨或凡夫，谁能够守戒律、守规矩，就是这部经所包括、所教化的人。如果你这样一想，就知道经典是很重要的，为什么重要？就是要守规矩，不要喜虚荣、好夸张，这就是所被的机。
今天有人讲得井井有条，也有人讲得格格不入，那么希望不懂的人，就要问懂的人；懂的人教不懂的人，要彼此互相帮助，这样就都是《楞严经》所被的机。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述） 楞严大定，戒定慧是一体，即戒即定即慧。 修行不仅要严持戒律，还要有正知正见。
《楞严经》中云，不知两种生死根本，虽终日行，枉入诸趣。 《楞严经》云：诸法所生，唯心所现。 信佛的人，得不到实在的利益，是我们的精进不够，不能坚持。 《楞严经》云：诸法所生，唯心所现。
成佛的法华 开悟的楞严！ 楞严经讲修心，心修一切修 大道至简，菩萨畏因，凡夫畏果。 阿弥陀佛！不读法华，不知如来救世之悲心；不读楞严，不知修心谜悟之关键！
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