师父怎样坐姿势才是正确的打座?
本帖最后由 张力手 于 2015-5-5 17:56 编辑师父怎样坐姿势才是正确的打座?
平凡心只修身，只有六根清静心才真正的修。我见法打座是双盘腿交差的，我坐不到双腿交差那算不算打座？我去年开始打坐，每天大概半小时，前段时间听印广法师讲楞严经。听完打坐，没过多久，身体瞬间放大无数倍，接着脑袋和上半段身体，消失了。然后我心生恐惧，身体又回来了。接着眉心很疼，感觉有一股气聚集在那里，要出来。听法师讲解，似乎没必要这么修，可是我还是有那么点想修禅定，想开5眼。请给我一些指导吧
我是想到如果能现神通，就可以更多方面的帮助其他人，虽然佛法不以神通度人，但难免很多凡夫更信神通，对于很多人神通也是很方便的接引方法。
不知道您有没有定力，如果没有，那么不建议您修出神通，因为您会控制不住，将来反而害了自己
没有修出来定力，没有修出来慈心和忍心，没有修出来柔和慈悲之心，谦虚恭敬万法之心的，也不建议您修出来神通，虽然您听恩师的法，已经知道心遍一切处，如果修禅定，确实很容易修出来神通，您知道恐惧，心生念了，所以，身体回来了，如果自己不恐惧和害怕，能如如不动的话，也许很快神通变现，不过，末学还是建议您，让您的本性本心安住在肉身里面，这样，您继续先修慈心忍心和如如不动心，等心无挂碍了，再说禅定的境界吧 特别是我执的肉身障碍，心力不能突破境界障碍，需要假借种种缘来实现，悟得清净自性，发明一切妙用。修也得一些通，这也是前世福报的显现，但要注意不要执着神通境界，执着了，会被一些障碍者有机可乘，楞严经上，乐修三昧，不假禅那。《楞严经》五十种阴魔境界一定要觉悟不执著。一定要圆满心戒，持楞严咒。自己的用心至关重要。而持咒，持戒，在佛灭度后，末法时期，不明心见性，难以圆满。所以，先明心见性，再悟后进修，是当下的选择。一定要修了义法，发真菩提心。舍方便向究竟。
《法华经》法师功德品第十九，尔时佛告常精进菩萨摩诃萨，若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。五阴本来真，真心本来面目，清净圆满，具足一切德能，以明心见性为前提，觉悟修心为本。
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