本师故事：慈悲忍辱度王子
过去，在人寿有八万四千岁时，人人安乐，当时的佛名为“广光明”。广光明佛住世时，国王、大臣以及百姓人人信受佛法，个个安居乐业。国王有个儿子名叫财功德，年十六岁，面貌英俊端正，风度不凡，因此非常傲慢，从来不向佛陀恭敬礼拜。于是广光明佛便慈悲的请净精进菩萨前去教化王子。有一天，当王子进宫门时，看见菩萨站在宫门前，生气的骂道：“你这下贱东西，为什么挡在宫门前？快滚！”净精进菩萨微笑的看著他，身体却一动不动。王子大怒，便用石头砸他的脸，用刀刃割他的手臂。顿时净精进菩萨血流如注，王子看到高兴极了，心想：“这下你该走了吧？”不料菩萨反而更加和颜悦色，身体还是一动也不动。看到菩萨一直保持微笑，不生气也不发怒，王子反倒气馁了，只好绕过菩萨，骂著走进宫门，心里还嘀咕著：“什么妖孽？不会说话也不会生气，真见鬼了！”第二天王子要进门时，看到仍然是慈爱微笑著的菩萨，不由得心头冒火，随即将菩萨痛打一番。就这样过了一千年，净精进品萨天天挨打受骂，却毫无怨言。到了一万年的时候，净精进菩萨虽然被允许进到第二道宫门，但仍是天天挨揍，受辱骂不止。又一万年过去了，净精进菩萨没有前进任何一步。三万年过去了，净精进菩萨仍未跨过第二道宫门。四万年过去，受尽折磨的净精进菩萨才走到第四道宫门前。五万年到六万年间，净精进菩萨终于到了第六道宫门，王子每天进出都要赏他耳光，但是净精进菩萨仍是微笑著。八万年又过去了，净精进菩萨挨耳光的位置换到第六道宫门前。“我每天用拳揍你的脸，看你还笑不笑！”无可奈何的王子还在发狠。眼看再过七日就满八万四千年了，净精进菩萨终于来到第七道宫门前，仍是不生气也不发怒，和颜悦色的看著王子走下楼来，准备承受王子的折磨。“你到底是不是人啊？每天看著你我都厌倦了，为什么你受了那么长久的痛苦仍不厌倦？”王子终于改变了态度，脸上显现对菩萨的敬佩。净精进菩萨见王子的恶心已经被平伏了，便开始说佛法度化他。“菩萨啊！请接受我的忏悔！”王子听到佛法的甘露，跪在地上痛哭不已。“王子，如错能改，善莫大焉。你随我到佛所听广光明佛说法吧！”王子跟随净精进菩萨来到广光明佛面前，同佛陀礼拜忏悔。从此，财功德王子放弃王位，出家听法修道，最后终于得道证果。那时的净精进菩萨就是释迦牟尼佛，而财功德王子就是弥勒菩萨。。。。。。。。 我们现在把弥勒佛供在那边供着，那我们供着，社会上人不一定买他帐的，对不对。从社会上走的时候，什么样情况都有，那作为我们应该怎么样对待，那个弥勒菩萨他就说“有人骂老拙”，老拙是自己的称呼。出家人对自己的称呼。老纳因为衣服很破，补了一个补丁又一个补丁，对不对，叫老纳。老拙呢，就是大智若愚。 对不对，别人看我们是不是觉得，这个人怎么去出家呢？我们为什么出家？我们自己笨蛋吗？是不是笨蛋？（众答：不是）但是他喊自己叫老拙。有人骂老拙，老拙怎么样？说他好。你骂我坏，我说：我坏我坏，你好。对不对，你好就好了嘛。那你好。我是好。好了吗，就好了。对不对。有人骂老拙，老拙说他好。有人打老拙，老拙自睡倒，不用你把我打趴下，我自己趴下，好不好。要不要学我们弥勒菩萨？要学吧。很重要的，有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，有人往出家人身上吐唾沫，怎么办？有人唾老拙，随它自干了。我也省力气，你也少烦恼。这个波罗蜜，真是宝中宝。舒拳为掌，掌何曾生而拳何曾灭？收掌为拳，掌何曾灭而拳何曾生 ？ 此即【无生法忍】，亦即【不二法门】。 明达此理即为【明心见性】。这个拳头变成了手掌,眼睛看不到拳头,看不到的那个拳头是不是空啊？可是空,它空不空啊？我们心里知道,手掌当下是不是拳头啊？所以手掌当下是不是就是不空空？手掌是不空,能看到拳头就是空,手掌当下拳头,即掌即拳, 即有即空；当我们手掌收回变成拳头的时候,我们眼看拳,心能不能看到手掌？所以这个拳头当下是不是就第三种含义,叫「无生」。
怎么叫「无生」呢？如果打是手掌？这个空当下是不是就是不空？是不是叫空不空？ 这个比喻简而言之，即：舒拳（无形无相的空如来藏）为掌（有形有相的不空如来藏），掌未生而拳未灭,眼见掌而心见拳，则为见性，即在相见性；收掌为拳,掌未灭而拳亦未生,眼见拳而心见掌，则为明心，即在性见相; 此即「明心见性」，即「无生法忍」。
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