虚云老和尚智慧法语：佛法就是人人本分之法
佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚跟，远离妄想执著，便是无上菩提。
古德所谓：“平常心是道。”
只如孔子之道，不外“中庸”。
约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸。
约事边说：中者中道，凡事无过无不及。
庸者，庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。
佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。
十善者：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。
六祖说：“心平何劳持戒。”是为最上根人说。上根利智一闻道法，行解相应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶。若是中下根下，常被境风所转。“心平”二字，谈何容易？
境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。
行人遇著利风，便生贪著；
遇著衰风，便生愁懊；
遇著毁风，便生嗔恚；
遇著誉风，便生欢喜；
遇著称风，居之不疑；
遇著讥风，因羞成怒；
遇著苦风，丧其所守；
遇著乐风，流连忘返。
如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌。
曷若（音：hé ruò 意：何如）恒时步步为营，从事相体认：举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。
注释：经上以“三兽渡河”比喻小乘、中乘、大乘这“三乘”证道程度的浅深。《优婆塞戒经·三种菩提品》说：“如恒河水，三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”香象渡河谓香象涉水最深，直到河底，比喻佛菩萨证道最深、最彻底。 顶礼如来藏，无漏不思议
成佛的法华，开悟的楞严 佛法乃心法，乃生活中法。非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字，它从哲学高度，科学层面揭示宇宙人生真理。
勤修戒定慧熄灭贪嗔痴
诸恶莫作 众善奉行 《法华经》第十品“若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？” 阿弥陀佛！感恩分享！ 梦中佛事，水月道场！成佛不从修得，不修亦不得！
佛法乃心法，乃生活中法。非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字，它从哲学高度，科学层面揭示宇宙人生真理。
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