印广法师答疑:《楞严经》中七处征心,怎样契入如来藏之理?
79.问:《楞严经》中七处征心,怎样契入如来藏之理?
答:这个法太长,简单来说。心在中、在内都是佛的方便说,心不能讲在中,也不能讲不在中,他无处不在,哪有中?哪有内外?可是呢,阿难说在内、说在中,佛一概否定。为的是逼着阿难回头,看看你阿难还能狡辩到哪里去。 所以佛讲不在内、不在中,是以妄制妄。如果不是阿难,而是目犍连,佛就不会这样说了。为什么呢?目犍连神通很大,如果说心在内,佛问目犍连能不能看到五脏六腑啊?目犍连讲我能看到啊,这就不方便解释了。是不是啊,大家明白这个道理了吗?
所以《楞严经》呢,叫后后破前前,前面立后面破。就像我们一个人拉拖把一样来拖地,一边往后走一边把前面的脚印拖掉。所以许多人在讲《楞严经》的时候,犯了一个非常愚蠢的错误。前面二十四个菩萨有的讲念佛好,有的讲修禅宗好,有的讲持咒好,有的讲修唯识好,后面文殊菩萨统统一刀砍去。可是有人却把这些法门以《楞严经》的名义来讲解。如果你不是愚痴,那你就是别有用心。
至于怎样契入如来藏之理,佛是方便说。如果已经明心见性了,心在内,心在中,对不对啊?那统统都对。所以对于没有明心见性之前,来探讨这个问题是错误的,那错误的道理是不是如来藏啊?是不是我们的心变现出来的啊?这样来领会如来藏之意。
阿弥陀佛! 南无《楞严经》!
南无《妙法莲华经》! 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛 一心顶礼妙法莲华经! 阿弥陀佛 顶礼师父! {:soso_e196:}{:soso_e196:}{:soso_e196:} 印广法师答疑:<<愣严经>>中七处征心,怎样契入如来藏之理?
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