空观、假观和中观,你在哪个修行层次?
或有菩萨,说寂灭法,种种教诏,无数众生:说寂灭法,是「破有归空」入通教佛之智慧。或见菩萨,观诸法性,无有二相,犹如虚空:观诸法性,即一切法之性。这里说为「假观」,「假观」是讲别教「从空出有」,历事练心,来体会俗谛。就是「处林放光」,不从空出假不足以度众生,不度众生不足以圆满自性功德。前面「说寂灭法」叫「空观」。那么「空观」呢,可以证到圆教初住位的菩萨——就是《金刚经》所讲的佛。无有二相,没有生死相,也没有「涅槃相」。
又见佛子,心无所著,以此妙慧,求无上道:此处讲「中观」,也叫「圆观」,他可以破除四十二分无明微细烦恼,究竟成佛;无所著,既不执著于空,又不执著于假;非空非假,又是即假即空。(摘自印广门清法师《法华经讲记序品第一》第三次修订版) 归圆性无二方便有多门,顶礼如来藏无漏不思议! 南无阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 成佛的法华经,开悟的楞严经!阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛 顶礼如来藏,无漏不思议 或有菩萨,说寂灭法,种种教诏,无数众生:说寂灭法,是「破有归空」入通教佛之智慧。
或见菩萨,观诸法性,无有二相,犹如虚空:观诸法性,即一切法之性。这里说为「假观」,「假观」是讲别教「从空出有」,历事练心,来体会俗谛。就是「处林放光」,不从空出假不足以度众生,不度众生不足以圆满自性功德。前面「说寂灭法」叫「空观」。那么「空观」呢,可以证到圆教初住位的菩萨——就是《金刚经》所讲的佛。无有二相,没有生死相,也没有「涅槃相」。
又见佛子,心无所著,以此妙慧,求无上道:此处讲「中观」,也叫「圆观」,他可以破除四十二分无明微细烦恼,究竟成佛;无所著,既不执著于空,又不执著于假;非空非假,又是即假即空。(摘自印广门清法师《法华经讲记序品第一》第三次修订版) 百界千如万法一念顶礼如来藏无漏不思议 百界千如万法一念顶礼如来藏无漏不思议
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