狂慧
【受阴魔相中间十境慧偏多狂】《楞严经》卷六中的一段话:“又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，慧力过定，失于猛利，以诸胜性怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。此名用心亡失恒审，溺于知见，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有下劣易知足魔，入其心腑。见人自言：我得无上第一义谛，失于正受，当从沦坠。”
慧力过定造成的。这个慧是讲偏慧，不是真正开智慧，不能正确用心观照，就像世间有人定力不足，各种习气重，但是如果一念觉悟，反而比只专心认真的那种人智慧多，这打个比喻。还是悟则无咎，不要变成狂慧之人。定大于慧那就一种情况了。如果明白一心三藏，发心是圆满的，不观而观，魔来魔度，魔也是一念心变现，知道它哪里来，知道它本质，它也就悄悄化解了。
个人感悟，有理解漏洞，还请老师、同修给予指正圆满。 感恩菩萨，随喜菩萨精进学法。
狂慧也是我们本有的功德，只是我们不能认识，被它转了正知见。
狂慧一般都是过去世的业力，我们本有这一念心，法尔具足一切功德，他显现出来之初一般也是为了见道自心，只是有那么一点悟处便喜不自禁，内心攀援这种状态，被过去的缘和自心的魔所利用，就变成了狂慧。执着自己有悟处，得到了功德，所以成圣，别人没有这个缘，所以是凡。凡圣对立，就成了狂慧。
而如来藏强调一切众生本来是佛，谁对谁狂。本有功德，又有何喜。见一切佛，法喜充满。喜一切众生，无有狂慧。
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