净土在禅者的心中
挑水云水僧，是一位有名的禅师，曾在好几个丛林禅院住过，可以说饱参饱学，并在各地教过禅人。他所主持的这一个禅院，因此吸引了太多的僧信学徒，但这些学生往往不能忍苦耐劳，半途而废，使他不得不对他们表示，他将辞去教席，并劝他们解散，各奔前程。此后，谁也没有发现挑水禅师的行踪。
三年后，他的一位门人发现他在京城外的一座桥下，与一些乞丐生活在一起，这位门人立即恳求挑水禅师给他开示。
挑水禅师不客气的告诉他：“你没有资格接受我的指导。”
门人问道：“怎样我才能有资格呢？”
挑水禅师道：“如果你能像我一样在桥下过上三、五天的时间，我也许可以教你。”
于是，这名门人弟子扮成乞丐模样，与挑水禅师共度了一天乞丐的生活。第二天，乞丐群中死了一位年老的乞丐，挑水禅师于午夜时分伙同这位学生将尸体搬至山边埋了，事完之后，仍然回到桥下他们的寄身之处。
挑水禅师倒身便睡，一直睡到天亮，但他这位学生却心潮澎湃，始终未能入眠。天明之后，挑水禅师对门入说道：“今天不必出去乞食了，我们那位死了的同伙还剩一些食物在那儿。”然而这位门人看到那肮脏的碗盘，又想到刚埋葬了那位可怜的老乞丐，如何能吞咽不下去。
挑水禅师不客气的说道：“我曾说你无法跟我学习，无垢无净、无悲无喜之地，岂是常人能够享受？你还是回到你该去的地方吧！请不要把我的住处告诉别人，因为净土之地，不希望有俗人的打扰！”
门人此时幡然醒悟，哭着跪了下来！
感 悟
一个真正禅者的眼中，净土就是随缘自在。卑贱工作里有净土，爱人利物里有净土，化他转境里有净土。原来净土是在禅者的心中，不在心外。
一、转眼、耳、鼻、舌、身等前五识(一念直觉)为成所作智。(不用六识思惟而当下见真:见闻皆我！)
二、转第六识(妄想分别)为妙观察智。(万法由一念变化而已)
三、转第七识(我执)为平等性智。(没有哪一法不是哪一法。)
四、转第八识(真妄和合)为大圆镜智。(非真非妄非和非合即真即妄即和即合)
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