《楞严经》讲的五浊
我们的真如本性不守自性，一念而有无明，把无形无相的真空晦昧为虚空。【所即妄立，生汝妄能】而有第七识，这个时候已经是空见不分，紧跟着地水火风世界万法出现了。第七识开始起念分别，形成六种能见的见性，再形成六识。这时就把看到、听到、嗅到、尝到的一切万法当成是它，叫认己为物；把能见、能吃、能听的这个东西当成是我，叫认物为己。这就叫劫浊。劫浊是后面见浊、烦恼浊、众生浊、命浊的基础。 顶礼如来藏，无漏不思议！ 所谓修心，就是练就我们观照的功夫，由生变熟，熟能生巧，变成本能、本觉。说白一点，就是把凡夫的“习气”变成佛的“习气”。等养成了佛的本能佛的“习气”，这个观照功夫也不需要了，我们自自然然就生活在佛的世界佛的境界，看任何东西都是自己，自然不起分别心、执着心，不起恶念邪念，一切都是自自然然、活活泼泼、灵明不昧、圆圆满满。那时，我们的一切功德自在妙用、神通神变自然显现，我们就成为圆满大佛了。
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