名人谈佛法——大慧宗杲禅师说在家居士比出家人力量大二十倍。。
名人谈佛法——大慧宗杲禅师说在家居士比出家人力量大二十倍。元音老人 今天
兼中至是讲修道位。修道是说我们时时在逆境丛中锻炼自己，不惊不怖，经得起考验，才能从真正修持中证得妙果。是故“好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。”真正的好手就是功夫作得上去的人，不是池塘中开的莲花，而是火里开的莲花。所以，大慧宗杲禅师说在家居士比出家人力量大二十倍。
大慧宗杲禅师是一位了不起的禅宗大祖师，他说：“如杨文公、李文和、张无尽三大老，打得透，其力胜我出家儿二十倍。”这三个人都是当时悟道的在家居士。大慧禅师为什么这样讲呢？因为我们习气重，既有分别我执与分别法执，更有俱生我、法二执，纵然一旦打开本来、亲证佛性，还有俱生二执未脱。法相意识颂三云：发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠。悟后不经一番艰苦锻炼，不在事境上将俱生二执磨尽，是不能轻易到达究竟地的。出家人是“一瓶一钵，日用应缘处，无许多障道底冤家。一心一意体究此事。”而在家人“开眼合眼处，无非障道底冤魂。”出家人“在外打入”，在家人“在内打出”。这里的内、外是指什么？在什么内、在什么外呀？这是指“世俗尘劳”，世俗尘劳如“大火聚”，是障道底因缘。出家人处于不受家庭、亲属拖累的清净之地，好比在大火的外面，就象池塘里的白莲花；在家人处于世俗尘劳里，好比在大火的里面，若能成道，就象火里红莲一样。大慧禅师说：“在外打入者，其力弱；在内打出者，其力强。”古来所有成道的圣贤，都是历尽艰辛，吃大苦耐大劳，经受了种种磨练，才成道的。如果怕苦怕累，经不起逆境的磨练、考验，就不能成道了。我们的本师释迦牟尼佛，也是历尽艰辛，受尽种种磨练，最后坐在菩提树下发大誓愿：若不证大道决不起座！方于腊月初八夜睹明星而证大道。释迦佛的前生，纵然被歌利王割截身体也不动心，这是多么伟大的道心啊！他老人家是给我们做个榜样：修道须有这种艰苦卓绝的耐心，方能成就。讲到磨练身心的环境，其实用不着刻意寻求自苦，我们现在就常处于种种的逆境当中。谚云：“不如意事常八九！”现实生活中时时都有与自己意愿相违的逆境。现在世界上灾难很多，人我竞起，是非纷呈，加以众生各各的业障，家家都有烦恼的事。有一些人，还不知道苦，这就是“苦苦”啊！现在所幸我们知道修道了，须脚跟站稳，不为这些梦尘影事所动，不怕吃苦，勇往直前。不成道誓不罢休。 不读法华，不知如来救世之悲心。
不读楞严，不知修心迷悟之关键。
顶礼如来藏，无漏不思议！ 佛教讲的是宇宙人生的真理，即宇宙万法的来龙去脉，其广博弘深涵盖一切学科领域。展开《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》，整个宇宙人生的面目就会跃然纸上，映入眼帘，渗透灵魂。宇宙万法从小至微尘到大至佛刹皆是一人一念的变现，皆是诸佛法身真常。《大佛顶首楞严经》从各个不同的角度祥尽解释宇宙万法的来龙去脉，《妙法莲华经》佛苦口婆心反复劝导明白如来藏的道理成佛就在当下。 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。成佛的法华，开悟的楞严！ 阿弥陀佛
佛学，学佛已。学佛的目标何耶？觉悟！经典存颜开示：自觉觉他。
真正的觉悟，是‘圆觉’！以‘识上漏尽通、随遇辩无碍、方便释’为督镜，亦为一方便道。
怎样为呢？真正的修行者，是敢拿‘自己’为‘实验件’去心行体证所谓‘苦集灭道’、实现‘信顺’。用俗话说就是拥有‘一不怕苦，二不怕死’的境界，方便释‘一切’随遇。谨记‘欺骗别人犹可恕，欺骗自己太悲辛’。是的，‘量力而行’亦为一方便道。经典开示的方法是：无我！ 修道是说我们时时在逆境丛中锻炼自己，不惊不怖，经得起考验，才能从真正修持中证得妙果。 阿弥陀佛！感恩分享！ 古来所有成道的圣贤，都是历尽艰辛，吃大苦耐大劳，经受了种种磨练，才成道的。如果怕苦怕累，经不起逆境的磨练、考验，就不能成道了。我们的本师释迦牟尼佛，也是历尽艰辛，受尽种种磨练，最后坐在菩提树下发大誓愿：若不证大道决不起座！方于腊月初八夜睹明星而证大道。释迦佛的前生，纵然被歌利王割截身体也不动心，这是多么伟大的道心啊！ 梦中佛事！以无为之心行有为之事！在烦恼中证菩提！历事炼心! 顶礼如来藏，无漏不思议！
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