印广门清法师专访系列之一：解读真法善法的区别、佛法与哲学的关系
『阿』就是讲我们的真心本来面目，就是一个念，没有形没有相，没有大没有小，没有香没有臭，但是它是真实存在；『陀』就是讲有形有相的天地万法,佛、菩萨、天人鬼畜、刮风下雨；阿弥陀的『弥』就是我们的这一念心，这个无形无相的真心本来面目，由这一念随缘而变出的十法界天地万法。所以我们的真心本来面目既不是阿，也不是弥，也不是陀，它随缘变现阿，变现弥，变现陀，这叫【阿弥陀佛】。这个道理我们好好悟。就这么简单。所以讲，越是真理越简单！简单的就是三个字，就是【阿弥陀】，越是成佛越容易。懂得了阿弥陀，你就是阿弥陀，你没有办法不是阿弥陀；懂得了佛，你就是佛，你没有办法不成佛。
打个比方：我们从出生以来，一直在这个房间里，我们的心只有房间这么大；当走出房间以后，心就有天地那么大。想一想，当你走出房间以后，你的心量能不能再变回房间这么小呢？这是不可能的。但是我们可以随缘显现出大小来教化众生。关于正法的概念呢，简单开示到这里。
主持人：好，阿弥陀佛。感恩法师开示。下面呢，还想请法师能够对我们开示一下佛法和哲学之间的关系，可以吗？
印广法师：好。关于佛法，自古以来，有的把它定义为叫宗教，有的把它定义为教育，还有把它说为哲学、科学、伦理学等等。我呢，曾经给它下了一个定义，我说它什么也不是，就是一个字——真。除了真，还是真。
如果我们真正读懂了《法华经》和《楞严经》，就跟我刚才讲的什么是正法，什么是善法方便法，你就会有一个刻骨铭心的理解。《法华经》和《楞严经》真正体现出佛法的真理性。它适合于各党各派各阶层，包括畜生，包括无情的天地万法。如果有一样不适应，这不叫真理。真理的标准就是这么简单。好人坏人，泥巴瓦块，他都能够摄受，都能够认可，而且他没有办法来否定。这才叫真理。 精典妙文！ 阿弥陀佛！ 精典妙文，阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议 顶礼恩师！顶礼如来藏！ 顶礼恩师顶礼如来藏
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