楞严经告诉你戒淫的3种秘诀
第一种方法，念咒，比如说楞严神咒(其他咒语、佛菩萨名号是同样的道理)，因为在《楞严经》第四卷中已经明确地写出来了:“何因待我佛顶神咒。摩登伽心淫火顿歇得阿那含”，摩登伽女那么强烈的对于阿难的爱恋* *，因为她听到了佛的开示，因为她听到了楞严神咒，在神咒力量的作用下，她不但淫欲之心消失了，甚至还证得了阿那含的修行果位呢!那么我只要能够念诵楞严咒等佛菩萨所选说的神咒，不久可以断除淫欲了吗?可是，仅仅通过念咒的方法，其实还是没有触动淫欲的本质，完全是依赖于佛菩萨咒力愿力的加持而得到的暂时性果位，因为这个果位并不究竟，而且我们也并不能指望仅仅通过持咒，就能彻底解决我们修行的根本问题，因此这种方法只能是辅助手段而已，并不能作为我们断淫的唯一方法。
第二种方法，修火观，同样是在《楞严经》中，第五卷的时候，乌刍瑟摩向佛报告了自己如何把淫欲之火，当作观修的对境，经过不断地长时间的苦修之后，终于化多淫心成为了智慧火的心得。他说:“我常先忆。久远劫前性多贪欲。有佛出世名日空王。说多淫人成猛火聚。教我遍观百骸四肢。诸冷暖气神光内凝。化多淫心成智能火。从是诸佛皆呼召我名为火头。我以火光三昧力故成阿岁汉心友大恳诸佛成迫。找为力士杀”伏魔怨。
这种方法，相对比较直接，他直接把自己心中已经产生的淫欲冲动，当成了修行的对境，利用淫欲热恼的特性，转而来观察火大种的本质，这实在是更上一层楼的修法了!
可是，就好像《楞严经》中文殊菩萨对这个修法的评价一样:“若以火性观。厌有非真离。非初心方便。云何获圆通。”，这种观淫欲心为智慧火的修法，并不是能够适用于众多修行人的方法，尤其是刚刚进入修行之路的初发心者。所以这种修法，也不适宜广泛应用。
第三种方法，进行耳根圆通法门的修行，只要能够逐渐地进入观音法门，得到观音法门的利益，按照《楞严经》第六卷中观音菩萨十四种无畏中第九种无畏的说法:“九者熏闻离尘色所不劫。能令一切多淫众生远离贪欲。”通过返闻自性的修行，就会逐步地认识到会引发淫欲的色的本质，就会不为色所动，就会自然远离多贪多淫的思想行为。这种分析淫欲之所以会发生的本质的断淫方法，可以算得上是一种根除的方法。而且按照《楞严经》中的说法，这个观音菩萨的耳根圆通法门，恰好也是最适合我们娑婆世界众生修行的根本法门，修行这个法门，不但可以断淫，最终还会完全证悟成佛呢! 愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知，方向对了，成佛了生死，直达目的地。方向错了，迂曲轮回受苦，无有休止。 大乘妙法莲华经，大佛顶首楞严经 《楞严经》中观音菩萨的耳根圆通法门，是最适合我们娑婆世界众生修行的根本法门，修行这个法门，不但可以断淫，最终还会完全证悟成佛!
按照《楞严经》第六卷中观音菩萨十四种无畏中第九种无畏的说法:“九者熏闻离尘色所不劫。能令一切多淫众生远离贪欲。”通过返闻自性的修行，就会逐步地认识到会引发淫欲的色的本质，就会不为色所动，就会自然远离多贪多淫的思想行为。这种分析淫欲之所以会发生的本质的断淫方法，可以算得上是一种根除的方法。而且按照《楞严经》中的说法，这个观音菩萨的耳根圆通法门，恰好也是最适合我们娑婆世界众生修行的根本法门，修行这个法门，不但可以断淫，最终还会完全证悟成佛呢!
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