一时
一时：每一部经第二炮就是「一时」，第三炮就是「佛」，这上来三炮最厉害！每一部经把前面这三炮打响，你成就了；三炮中任何一炮打响，你也成就了。这个「一时」可非同小可啊！当年外道轻慢佛法，「你们是讲迷信嘛！稀里糊涂的，什么一时啊！我们在哪里讲经都某年某月某日在某地，你们什么一时？」他根本不知道「一时」真实义。
打官腔：「一时」就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」啊！「一」就是「如」，「时」就是「是」。「一」就是一个念，「时」就是万法，在佛法里，有时间必有空间，时间跟空间能不能分啊？有空间就必有万法，有万法则必有万相，这是佛法的次第圆融。所以这个「一时」是不是「一即是多，多即是一」？「一时」的「时」是不是时时事事处处、万法万相？「一时」是不是不二法门呐！好好地观照，下面我们还要具体地分析。
注意！许多人讲「一时」都是虚晃一枪，草草收兵，打马虎眼，有的还不解释……可是我们一定要相信，每一部经的前三炮非同小可！凡是多次出现的字眼，一定是最重要的精华，何况这三炮在三藏十二部经都有？你必须要穷追猛打，搞一个水落石出。
首先从我们日常生活中来看时间的虚妄。现代科学已经意识到时间是人类的一种错觉，但它目前找不到解脱时间束缚的办法；在佛法里，通过禅定功夫，可以突破。想一想，有时到机场去接人，特别是在航班晚点的情况下，你是不是感到度日如年？在那踮脚。有时到一个人生地不熟的地方去，去的时候要向人问路，好像这个路程很长很长；回来的时候因为路熟悉了，不知不觉就到家了。我们在很轻松自在的情况之下，会觉得，「啊，怎么天又黑了？啊，又过年了？」一个人如果负债，又多病，是不是非常煎熬啊？所以从日常生活中，就足以体会出时间的虚妄。再从地球的情况来看，东半球现在是白天，美国可能又到了下半夜，快天亮了。
在佛当年，古印度四分五裂，全国根本没有一个统一的纪年方式；即使从世间法来看，佛经用「一时」是不是也是智慧啊！如果用什么晋文公八年，那么楚国人看，是楚国哪个王什么年，是不是浪费时间，节外生枝？干脆用「一时」。你们不用去打妄想，时间并不重要，听法最重要，不是去搞考古研究——要不然三藏十二部经这一部经是哪一时，那一部经是哪一时，是不是又浪费我们许多的精力？
我们再看，以人道为基本点往上，第一层天过一天相当于人间五十年，第二层过一天是人间一百年，第三层天过一天是人间感受的二百年；再往上是…… 阿弥陀佛 感恩合十 顶礼如来藏，无漏不思议！！ 「一时」就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」啊！「一」就是「如」，「时」就是「是」。「一」就是一个念，「时」就是万法，在佛法里，有时间必有空间，时间跟空间能不能分啊？有空间就必有万法，有万法则必有万相，这是佛法的次第圆融。所以这个「一时」是不是「一即是多，多即是一」？「一时」的「时」是不是时时事事处处、万法万相？「一时」是不是不二法门呐！好好地观照，下面我们还要具体地分析。 打官腔：「一时」就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」啊！「一」就是「如」，「时」就是「是」。「一」就是一个念，「时」就是万法，在佛法里，有时间必有空间，时间跟空间能不能分啊？有空间就必有万法，有万法则必有万相，这是佛法的次第圆融。所以这个「一时」是不是「一即是多，多即是一」？「一时」的「时」是不是时时事事处处、万法万相？「一时」是不是不二法门呐！好好地观照， 南无阿弥陀佛
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