体悟【楞严经】
《楞严经》告诉我们“由诸众生遗失本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣”。几千年来，我们佛教界犯的最大的错误，就是通过方便法门来明心见性，而佛2500年前的教诲，是要通过明心见性以后，带果行因，全性起修，开悟心法，通过无量的法门，来圆满究竟佛。
《楞严经》真是太好啦!真心没有大小、方圆、是非、好坏、长短、明暗，没有一切的千差万别之相,但它可以显现无量的万法万相。
如果说七处征心是破妄识，那么十番现见则是显真。破妄则能了知一切皆是虚妄不实，显真则能了知还有一个万相从中露身的事实。当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。
我们的见性无形无相，但它确实存在，虽然它存在，但又看不见摸不着。当我们眼见手掌的时候，心见的是拳头。见不见之见，才是真见。能见的是心而非眼，我们往往认为眼见耳闻身受的都是真的，这都是我们的同分妄见。而《楞严经》告诉我们，眼见耳闻身受的都不是真的，真正能见的是心。无手不成拳，无眼能成见，相有明暗，见无明暗。明暗有生有灭，见无生无灭，随心应量。
众生之所以在六道轮回的根源，是由于两种颠倒分别妄见，一种是别业妄见，一种是同分妄见。
楞严咒威力太不可思议。它是《楞严经》的精华，整部楞严经都是对楞严咒的解释。坚持诵楞严咒，你会得到不可思议的功德利益。但是一定要做到三密相应才行，即口密、身密、意密。
继七次征心。十番显见，四科七大之后，《楞严经》第四卷，给我们讲述了人生宇宙的真相。这个世界是怎么形成的？山河大地是怎么来的？楞严经太好啦，百学不厌。正如古人所讲，“自从一读楞严经，不读世间糟糠书”。
尽虚空遍法界，一切的万法都是一个人当人当下，一个心，一个念的变现。何为变现？识为用故变，心为体故现，万变皆心现，因现故有变，以现解释变，以变观照现，悟心因变现。无论怎么变现，台前众角色，幕后一个人。
《楞严经》1--3卷是让我们见性，四卷是让我们明心。你果真刻骨铭心，深信不疑，尽虚空遍法界，一切的万法都是同一个如来藏性，就是见性。你知道尽虚空遍法界一切的万法都是一个心的变现，万法都是一个自己，就是明心。明心见性以后，全性起修，全修在性，我们可以成就于一生，也可以成就于一时，也可以成就于一念。
真心本无迷悟，但能显迷显悟。迷本无根，悟非生迷。觉迷迷灭，知迷即悟。
借假修真真亦假，执有执空空非空
非空非有真道理，现空现有妙无穷
圆顿大法，把握万有，活在当下。相的当下就是性的显现，性的当下就是相的本体
。性相一如，体用不二。
提醒自己：学习佛法是长期而艰巨的任务，无论遇到什么困难都要坚持，只有坚持
才能彻底解脱，用几十年的功夫把无量劫的生死轮回做一个彻底的了断，那是日劫之倍，值得啦！人身难得，正法难闻今已闻，须对自己这一生做个圆满的交代。
自古以来祖师大德都讲开悟的楞严经，近代禅宗大德虚云老和尚更是讲，末法时代不如熟读一部楞严经，楞严经是降魔杵，照妖镜，试金石。 《楞严经》是妙莲华王，佛的金口玉言！ 人身难得今以得，佛法难闻今以闻，成佛的法华开悟的楞严如来藏法更难闻。没有闻到还信佛念佛的同修道友，何去何从可要好好的问问自己，南无楞严会上佛菩萨南无楞严会上佛菩萨南无楞严会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨 借假修真真亦假，执有执空空非空
非空非有真道理，现空现有妙无穷 提醒自己：学习佛法是长期而艰巨的任务，无论遇到什么困难都要坚持，只有坚持
才能彻底解脱，用几十年的功夫把无量劫的生死轮回做一个彻底的了断，那是日劫之倍，值得啦！人身难得，正法难闻今已闻，须对自己这一生做个圆满的交代。 南无大佛顶首楞严经
南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏无漏不思议！ 阿弥陀佛，感恩师兄们的关注 阿弥陀佛 随喜赞叹 :daxiao:
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