观世音菩萨名号真实义---之四
第三个字叫【音】。这个【音】字呢，我们从两个方面来解释，首先从字架结构来讲。『音』字上面是个『立』，是不是？下面一个『日』，日能破暗，是帮助我们开智慧、破迷开悟。立于日头是立足于智慧，转识成智来观照万法。这是【观世音】！刚才我们已经明白了这个【音】从哪里来的。我没有发音之前，这个音在不在我心里啊？在。那么现在呢，从第三个角度，也就是从我们日常生活中来学会观照。随便拣哪一法，你就能证明那就是【观世音】。
我们听到外面狗叫的声音，你心里能不能看到狗的形相？听其音而知其形。家里老爸老妈叫你开门，或者亲朋好友叫你开门，你听到了声音，知道不知道是谁啊？好！耳朵听到了，心里就能看到形相，是不是代替了眼睛了？
这 种【观】，是表我们眼、耳、鼻、舌、身、意这六根在用中相背，而在性中相知。同样，我们看到一个熟人时，他没有开口讲话，虽然没有讲话，你就知道这个人声音非常洪亮、非常会唱歌，是不是眼睛起到耳朵的作用了？可是，我们由于烦恼习气重啊！所以还不能圆满地使六根相互代用。一般地修到二禅天以上的功夫，更不用说阿罗汉、诸佛菩萨了，我们六根都能通用。
这在《楞严经》讲得很清楚，叫『命浊』。怎么『命浊』啊？我们本来一念可以起无量的作用。现在眼睛能看不能听，耳朵能听不能吃饭。可是,当我们了脱了生死以后，在现量佛土、现量境界，我们自在无碍。
好，我们再来打比方。我们今天从家里到这里来听课，是不是要抬腿走路啊？能走路的那个力是不是不空如来藏？你没有走路之前，能走的力在不在？在，那就是空如来藏。你这样观照叫【观世音】。那么，我们讲这个茶杯，它是不是观世音？这个茶杯在没有出现之前，它在不在？如果茶杯没有出现之前它不在的话，它永远不会有茶杯出来。所以，茶杯的这种形相和功能在没有出现之前是不是就在我们心里啊？如果不在的话，你不可能发明创造出茶杯来。
第二个，你从茶杯的这个质量上来看，它是一个铁块，那这个铁块没有出茶杯之前，这个铁块在不在啊？在哪里？有的人讲，肯定在泥巴里呗！用泥巴这个原料把它炼出来了，是不是啊？那泥巴在哪里？泥巴是不是在我们心里啊？你们知道泥巴怎么变出来的吗？这个茶杯是不是坚固的物体啊？这个茶杯、这个铁块有没有水分啊？它本身就是水分啊！它是不是由铁水炼成以后而有的？它有没有温度啊？它有没有风啊？明白吗？那么这个茶杯一百年以后，它是不是要腐烂啊？那它是一百年以后突然腐烂了？还是从现在开始，每一分、每一秒、每一念都在腐烂啊？就是每一分、每一秒、每一念都在动。动，是不是就是风啊？所以这个茶杯是不是地、水、火、风啊？
所 以这个【观】啊，它要一层一层地观。在佛法里叫『假名』和『实体』。怎么叫『假名』和『实体』呢？这个茶杯本身就是假名，是不是？实体是什么？是一个铁块。这铁块来讲啊，又变成假名;还要看它实体，这铁块呢，哦 ，是地水火风，那到地水火风又是假名；再看地水火风的实体在哪里，这是不是就彻法源底了？我们现在来看一看它的实体在哪里，要分开来解释。首先，它是坚固的物体，是不是？好，我们看这个坚固物体，在《楞严经》叫「地大」。我们现在先研究这个地大怎么来的，好不好？ 『音』字上面是个『立』，下面一个『日』，日能破暗，是帮助我们开智慧、破迷开悟。立于日头是立足于智慧，转识成智来观照万法。 南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。
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