卍续藏第74册No.1487慈悲地藏菩萨忏法南无阿弥陀佛
摘自《卍续藏第 74 册 No. 1487 慈悲地藏菩萨忏法》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
卍续藏第 74 册 No. 1487 慈悲地藏菩萨忏法
慈悲地藏忏法卷下
一念普观无量劫 无去无来亦无住
如是了知三世事 超诸方便成十力
一切诸佛。愍念众生。为说慈悲地藏忏法。今当归命一切诸佛。南无释迦牟尼佛南无无量寿尊佛南无光明功德佛南无无忧德佛南无那罗延佛南无功德华佛南无莲华光游戏神通佛南无德念佛南无善名称功德佛南无红??帝幢王佛南无善游步功德佛南无宝华游步佛南无宝莲华善住娑罗树王佛南无斗战胜佛南无善游步佛南无周匝庄严功德佛南无文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨南无观世音菩萨南无弃阴盖菩萨南无无尽意菩萨南无虚空藏菩萨南无地藏王菩萨
礼诸佛已。次复忏悔。上来已忏惑业报竟。三障清净。三道停酸。今当忏悔鬼畜人道。三种余愆。是诸众生。皆于过去无量劫时。非毁律仪。破菩萨戒。污涅槃性。坏菩提根。乘十习因。造无量罪。不孝父母。违逆师长。恣杀盗妄。美己恶人。奸淫邪污。造种种业。报入无间。受苦万端。历劫烧然。受诸苦剧。狱报虽尽。还堕鬼伦。仍有十种。鬼趣出生。若本淫习。贪色为因。男女相逐。放佚成风。罪在狱中。以经尘劫。出生人间。遇风成魃。杀稿田禾。烧空雨气。枯涸江河。欲习致焚于神庙。淫心累溺于子亡。如斯一类。名旱魃鬼 贪财为因。盗窃成习。侵公益私。不舍吝心。损人利己。如是等业。报毕出狱。得升人间。依然鬼道。附托金银玉帛。或依草木成形。金精戏于窦义。树神击于曹瞒。如斯一类。名为怪鬼 若其慢习。贪傲为因。发于相恃。高举陵人。自强傲物。身谢命终。洎报地狱。已经沙劫。情毕想升。依然幽隐。遇气成形。慠罔不息。常抱饥虚。纵遇水时。还能害己。五百年不闻浆水之名。千万劫常受饥馁之苦。如斯一类。名曰饿鬼 贪习忆业。由贪交冲。发于相忤。怀忆不忘。造心忿恨。展转为嗔。瞋火烧空。然成地狱。情报罪毕。想升人间。遇衰为患。犹依忿气。毒厉伤寒。傅尸骨蒸。乃至生无能以灭贼。死有感而威神。如斯一类。名厉志鬼 若本诈习。性自依奸。凭虚架妄。由调相牵。引起恶业。招地狱愆。沉潜亿劫。受苦无穷。情毕想升。暂生人间。遇畜成形。诈言祸福。狐狸猪狗。鹦鹅鹄禽。公冶长于缧绁。裴生脱于羁縻。如斯一类。名为魅鬼 若本诳习。贪妄成愆。多谋阴覆。利养自求。罔冒权英。令人情昧。凡其干略。自落彀中。发于相妄。互为是非。因遭地狱。业报情枯。想升人世。遇幽成形。还依卧寐。?畏其人。黄梁炊于顷刻。槐柯吏于终朝。如斯一类。名魇寐鬼 若其夙习。贪恨为由怀恶造业。结怨成仇。狱报累己。以经多劫。情毕想升。暂处人间。遇蛊成形。龟蛇怪异。灾咎逆知幽隐缠绵。余习之报智感梦于明王。身难脱于鼎镬。如斯一类。名蛊毒鬼 若本明习。覆心成业。内外正典。异见邪生。虽事经纬。出生常反。拨无因果。违拒戒常。堕在狱中。情毕想升。方为鬼道。遇明成形。日月薄蚀。山泽妖神。黄石符于秘术。青曩妙于玄箴。如斯一类。名魍魉鬼 由因本习。贪成为缘。诳伪之业。枉狎巫[示*(后-口+巾)]。举枉措直。率己欺人。扰害无辜。证述其罪。而兹造恶。以报无间。情毕想升。出生人间。伶伻役卒。运石搬沙。塞涧填河。鞭山入海。钱王射于水鬼。秦始?于山灵。如斯一类。名役使鬼 由因宿习。贪党成群。攻发人之隐恶。树党己之凶伦。斯其造罪。狱治情枯想升人世。传送成形。如世扶箕。巫祝。童戏。卜算吉凶。休咎祸福。指顾阴阳。九流虽示于趋避。然皆堕落于偏邪。如斯一类。名传送鬼。如是十类鬼人。皆由迷真逐妄。幻作幻成。枉构是非。俱从情想。洎受狱愆。还依鬼趣。业火煎烧。报滋逮尽。余波未竭。堕十类中。故我今日。恭对三宝。地藏慈尊。一一披陈。重重忏悔。过去十习。一屏消除。未来鬼身。永不复受。脱幽沉之苦趣。随所愿以遨游。念念修行。心心善道。同得法忽。乃至菩提。永绝情源。长泛觉海。我与众等。重复志诚。五体投地。归命敬礼。一切诸佛。南无释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无一切智成就佛南无大光明佛南无莲华清净目佛南无定光明佛南无智慧光明佛南无功德光明佛南无福德光明佛南无袈裟幢佛南无师子吼自在王佛南无觉华自在王佛南无师子奋迅具足万行佛南无文殊师利菩萨南无普贤菩萨南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无无尽意菩萨南无财首菩萨南无本尊地藏王菩萨
礼诸佛已。次复忏悔。向来以忏鬼道罪竟。今当忏悔畜道愆尤。所以然者。狱治情枯。鬼惩想竭。则情与想。二妄俱空。方出人间。便为畜道。与元负人。怨对相逢。酬傥夙债。亦有十种旁生异类。而怪物之鬼。物销形灭。来生人间。多为枭类。未亡余习。贪块为儿。衔虫作子。一概异怪。是等畜生。我今为其发露忏悔。往习消除。乘地藏之慈力。脱苦类于枭禽。究竟本元。得心自在 若风魃之鬼。风消鬼灭。来生人间。多为咎徴。群雀知俭。众鼠鸣荒。??鴹致水。石燕应风。鹤舞多旱。虹架物消。其类匪一。总曰咎徴。乖今发露。愿出迷伦。得法自在。随愿超登 若其媚鬼。畜死物亡。来生人间。诈习成形。鬼仍謟媚。所依既灭。畜受狐身。猫狸太属。乞济依人。謟媚千求。统名狐畜。乘今忏悔感佛恩。消宿世习因。后不受果 若其蛊类。毒销形亡。来生人间。还名畜类。蚖蛇蝮蝎。潜龙虎豹。螫虿于人。如是怨习。展转难忘。乘(某)等之忏力。脱异类之匪身。渐渐契真。不沈惑妄 又复忏悔。衰疠之鬼。脱生人间。名为蛔类。瞋习所使。鬼为衰疠。八人身中。还受畜生。复托身中。为蛔蛲属。瞋习刚愎。畜报柔虫。因果迭逢。翻覆间尔。如是等习。愿忏消除。乘佛慈恩。即得心乐 受气之鬼。气消物故。来生人间。都为贪类。贪慢是因。饥虚其果。身供庖厨。故名食类。??肤充馈。骨肉给餐。鳞甲毛禽。鸡鹅鱼鳖。牛羊猪属。枉罹刀砧。慢习余波。沉沦畜报。如是等众。为其忏悔。所有枉业。罪悉冰清 若绵幽之鬼。魂灭幽消。来生人间。多为服类。鬼受幽缠。仍为魇魅。幽默既消。显为服类。驼驴牛马。蚕茧貂裘。幽隐不明。故堕异属。诳习是因。故俦服果。承今忏力。涤昔因缘。仗地藏之洪恩。获天伦之极乐。静心绵密。照性无为。到菩提乡。出生死海 次复忏悔。和精之鬼。见习夙因。今为畜类。节序犹知。春来紫燕。夏至黄莺。秋返霜鸿而庠序。冬藏雪雀以徘徊。蛤鹊交形。蜻蜓异质。逐时变化。随类易生 若夫明灵之鬼。明灭魂消。生于人世。多为休徴。因乘枉习。果托明生。以为驱使。鬼道业尽。畜报休徴。祥瑞将至。预有徴明。凤出周兴。麟生圣产。林鹊报乎人喜。蜘蛛垂乎禧祺。如是一类。尽曰休徴。我今顶礼忏法。为其洗涤宿因。顿复明心。旋归性地。永依圣教。不堕轮回。妙契无为。入心地藏 依人之鬼。人亡鬼灭。生在世间。多为驯类。讼习之因。鬼招传送。今已为畜。报质黠慧。频伽美韵。鹦鹉巧言。鹄能诵佛。猕猴学人。虽号灵禽。为人所畜。然上十类。皆因妄情冰结。习业剧招。枉逐三涂。无穷火业。情水烧枯。酬偿夙债。尚作畜生。因人而畜。故号畜生形旁。行旁故曰旁生。皆由妄业之所招感。于心地秘藏。总是空华。于空华体上。宁存实果。
页:
[1]