如来藏妙真如性，离一切相，即一切法
而真真如性，非四句，绝百非。随缘现真如、现色心万法！是乃一真法界，绝待之一！以此而论，此不异彼，彼不异此……则心经四句，何尝不可再加四句：“空不异空，色不异色。空即是空，色即是色。”总为八句也。楞严说为“皆如来藏妙真如性”，“离一切相，即一切法”也！既即一切法，则何法不是？何事非如？ 真真如性，非四句，绝百非。随缘现真如、现色心万法！是乃一真法界，绝待之一！ 因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。当它遇到一定的时间，一定的空间。一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。 因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。当它遇到一定的时间，一定的空间。一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。 不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道各有因缘则莫羡慕人。
每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。
命运可以由自己来改造，因为人生是无常的，今天的皇帝，也可能是明天的囚犯，今天的富翁，明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟！
而明白了宇宙诸法实相，即【如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等】，则就懂得了天地万法就是一个佛心随缘之所变现出来的幻化相，就如同梦幻泡影，而且当下也没离开这个佛心，并且，没有哪一个法不是哪一个法，都是本为一体，就是一个大我，就是一尊佛。
那么，究其根本，我们当下耳闻目睹身受的一切人和物，到底是什么东西？就是【不是东西的东西】。
即，就是【也是也不是】、【是似而非】，就是【空有不二】，既然如此，我们还有什么可执着、可不执着的呢？
果真悟得证得宇宙【诸法实相义】，就很容易看破放下了，而且必须当下再提起来，去入世修道，恒顺世间，在烦恼证菩提，做到【执而不执，不执而执】，才能挈入佛性大道，便得清净无碍大自在！
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