《法华经》里穷子的故事
?大家读过《法华经》，《法华经》里边有一个比喻，叫“穷子喻”，非常能说明佛的慈悲，这个比喻是这样的：
有一位大富长者，很富裕。他有一个独生儿子，小的时候就丢掉了，散失了，这位大富长者想找到他的儿子，找了几十年也没有找到。他的儿子这么多年来一直在外面流浪，也不知道他的父母是何等身份、是何方人氏，只是到处给人家打短工，干最苦、最脏、最累的活，吃了上顿愁下顿。
有一天穷子路过大富长者的庄园，他的父亲（就是大富长者，当然这位穷子不知道了）抬头一看，刚好发现了他，认出他是自己失散多年的儿子，马上要左右把这个人给请回来。
穷子忽然发现庄园里边走出两个人，心想：完了！这可能是来抓我的。拔腿就跑。那两个人奉大富长者之命，穷追不舍。穷子内心非常慌张，被一块石头就绊倒了，人就昏过去了，“闷绝辟地”，人就吓昏了。
这个时候，大富长者在后面远远就看到了，心里就明白了：现在请他回来，可能不是时宜。就要那两个人用凉水把他弄醒，放他而去。穷子醒来，一边跑一边想：哎呀！终于拣了一条命。不久大富长者又派两个人，衣服穿得像一般的劳动者，去跟穷子结交朋友，这样，两个人就把穷子带回来了，给他分配工作，就是除大粪，然后有一个工棚给他住着。穷子就很安心、很满足了，于是每天很勤恳地除粪。
大富长者有一天也把他高贵的衣服脱下来，穿上劳动者的服装，也拿着除粪的工具，来跟穷子一道干活儿。由于经常在一起工作，也不至于那么陌生了，穷子心里也有一点自信了：我很受庄园主看得起。觉得自己身份也比较尊贵一点了。
大富长者要穷子做他的干儿子。这个儿子通过在一起工作这么多年，内心也不像当初那么特别狭小了，就接受下来。于是，他就管账目、管田地、管收入、管支出，算盘打来打去，很勤奋地工作。
这样又经过大约二十年的时间，穷子在各方面的能力提高了很多，很有出息了。大富长者觉得时间已经成熟了，要父子相认了。有一天，他就召开新闻发布会，正式宣布穷子是他失散多年的儿子，把所有的财产都委付给他。所以，经中就讲：
我本无心，有所希求，
今此宝藏，自然而至。
无量珍宝，不求自得，
而今乃知，真是佛子。
“我根本就没有指望有这么多的财产，而现在一刹那之间都为我所拥有，我今天才知道，我真是佛的儿子”。
这个比喻是释迦牟尼佛为阿罗汉根性的人讲的。若在我们净土门里边，那也是非常贴切的。所谓大富长者，就是阿弥陀佛；所谓穷子，就是我等众生，远劫以来，轮转六道，迷背佛性，就等于是离开父母，在外边流浪。阿弥陀佛成佛当然知道我们众生，可是众生不认识这尊佛就是我们的父母，所以，这尊佛要用种种的方便，一开始对你说：“念佛一定往生，我们是父子啊。”很多人不相信，“哪有那么简单，哪有那么容易，哪有这样的法门，我想不可能的”。他就跑，就吓昏了，闷绝了，说：“你讲的肯定不对，你讲的肯定不是佛法！”他甚至会误解，会诽谤，所以叫做“闷绝辟地”。对于这样的根性，要渐渐调服，跟他讲什么呢？讲除粪，教他除粪。除粪的意思，就是通过自己的劳动，把污秽的地方打扫干净，那就说要修行种种的法门，要打扫清净心，解除烦恼的尘垢……如何如何地修，给你讲了种种圣道的修行方法，慢慢地调练你。其实是不需要这样做的。
阿弥陀佛也是这样的。他自己成为释迦牟尼佛来到娑婆世界，显现八十岁的老年比丘，然后说：“我八十岁就入灭了。”其实作为佛，他哪里是娑婆世界的八十岁寿命呢？他常是报身。可是报身你见不到，所以，作为一个跟常人差不多的人，诞生在印度，来告诉你，慢慢跟你讲，慢慢让你修行。这样慢慢修了，你的胆子也大了，心也壮了，“我不想光求人天福报了，我要求往生！”这个时候，佛就给你讲：“对，应该求往生！”就等于是引导你入了门之后，把钥匙交给你，把财产交给你掌管，那等于教你来念佛了。你还不懂，“我念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我念这么多佛，名号的功德是阿弥陀佛的，我每天念了两万遍，或者做了其他事，这一点功德是我的”。你不知道，阿弥陀佛把六字名号给你，当下所有的功德就是你的了，你念名号，就得到南无阿弥陀佛六字名号的功德。可是你不知道，你以为就是做出纳算帐，这一份工资才是你的，“每天念两万遍，回向一下，这两万遍的遍数是我的；名号本身功德呢，那是阿弥陀佛的”。这就是误解了。
各位，今天等于就是阿弥陀佛要和你相见了，说：“众生啊！这六字名号的功德，是我无量劫来所修行，是专门为你修的，就交托给你。”如前面所说，“其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德”，“我所有功德在此都交托给你了，你称念南无阿弥陀佛，叫父子相见，决定往生，功德不少啊！”
所以，念佛之外是少善根福德因缘，你念佛之外所有的修行就是那个除粪啊，你除粪能得多少钱啊？哪比得上这所有一切华丽的庄园、巨大的财产全部属于你？这都在六字名号里边！所以付嘱给我们众生，这就是念佛法门的尊贵。
那我们的心情，也正像当时法华会那位弟子所说“我本无心，有所希求，无量宝藏，自然而至，而今乃知，真是佛子”。
念一句“南无阿弥陀佛”，所有功德赋予凡夫众生，自然而然的，不修行而拥有大功德，不断烦恼而可以成就佛道，这就是六字名号。所以叫“无量宝藏，自然而至，而今乃知，真是佛子”，到了今天心里才明白：我真是阿弥陀佛的亲生儿子，决定要回到极乐世界的本家，去和阿弥陀佛大慈悲父相见了。
如果你念佛心里边还在那里胆胆怯怯、退退让让，肯定是不知道你和阿弥陀佛的关系，“像我这样的，佛也要？”你是他的儿子，他怎么不要啊。像你这样，佛正要啊！
我们很多人念佛，跟阿弥陀佛的关系非常疏远，非常不亲近，以为“像我这样的，佛不会要”，这是我们自己的心跟阿弥陀佛隔开了。你念佛，懂得佛的慈悲，把这一层就捅开了。我们就念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，决定往生本家本国！
在“穷子喻”当中，父亲把那么多的国王、大臣、长者都请来召开新闻发布会，《阿弥陀经》的意思就是这样，你看六方诸佛都出广长舌相，来给你证明了，就是这个道理。“我今天讲念佛一定往生，你看，大家都来证明。”道理就是如此，六方诸佛说：“我等都证明，决定不错。某某，你虽然是造罪凡夫，可是弥陀六字名号赋予你，你则成为佛的亲生儿子，若称念弥陀名号，决定往生极乐世界！”这两个道理是一模一样的。（待续）
随喜赞叹！感恩法布施！顶礼如来藏，无漏不思议！ 穷子当知：
舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生悟佛之知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。
――《大乘妙法莲华经》方便品第二
十方佛土中，唯有一乘法，
无二亦无三，除佛方便说。
但以假名字，引导于众生，
说佛智慧故，诸佛出于世。
唯此一事实，余二则非真，
終不以小乘，济度于众生。
――《大乘妙法莲华经》方便品第二
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