学大法者不可以和学小法者一起修行
又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦不问讯。若于房中，若经行处，若在讲堂中，不共住止。或时来者，随宜说法，无所希求。——《法华经安乐行品第十四》第五：又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦不问讯。若于房中、若经行处、若在讲堂中，不共住止。或时来者，随宜说法，无所希求。求声闻比丘，是指修小法之人。也就说，修《法华经》《楞严经》的菩萨，不去亲近小乘人；而修声闻之人不去亲近修人天福报之人。「经行处」就是修行的道场。不共住止：不能在一起。或时来者：他非要来找你的，你可以「随宜说法」，要看情况给他传大法。无所希求：对这种人不要有什么指望。但是明白「如来藏」并且发了大菩提心，你可以主动去接近他们。佛在这里是保护我们，不愿意让我们去冒险。有的人对「如来藏」道理刻骨铭心，深信不疑，你完全可以跟这些人天天在一起，是不是？时刻找准机会度化他们。——《印广法师法华经讲记》
本帖最后由 ※如来使※ 于 2018-9-4 17:09 编辑
法师的解释是到位的！
自己见到不深、对《法华经》似懂非懂、似信非信的时候，要多亲近修大法、有正见的善知识，不和修“方便法”的人在一起，这是为了保护我们，避免被转了境界。
方便品一开始，经过舍利弗三次祈请佛才答应讲大法，期间佛说：“佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相”。“止！止！不须复说。若说是事，一切世间诸天及人皆当惊疑”。 “若说是事，一切世间天、人、阿修罗皆当惊疑，增上慢比丘将坠于大坑”。
但是，最后还是开讲了《大乘妙法莲华经》。
南无阿弥陀佛 阿弥陀佛 那摩大乘妙法莲华经 打铁必须自身硬，智慧不够，和人辨不了，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛感恩的心
页:
[1]