连载|“印广法师呈大安法师书信" 之第六封
连载|“印广法师呈大安法师书信" 之第六封印广法师按语:我的恩师上大下安法师，对我的法理误解批判已有三年多。其间，我曾五封书信叩请接见，并四次请人去庐山周旋。信中亦多所呈述、解释。可是，安师拒不接见，亦未回我一字信息。去年正月十八，我叩首山门，蒙师接见，语不投机。今年再次叩门，竟至对面不认。
为对法对众对师负责，为对如来家业有个交待，也为不给自己留下今生来世之遗憾，现将笔者三年间先后五次给安师的五封信公诸于世。至于其中利害得失，也只有任他仁者见仁，智者见智了。佛法因果，真实不虚。真理辩证，不局于一生一世乃至多生多世！
印广法师呈大安法师第六封信尊敬的上大下安恩师：先前呈您五封书信既已公开，今之第六封信也就直接公开了。劣徒在二0一七年正月十八与您一席话，在场只有您与我及双方侍者。您未经我同意，将谈话私下录制，又公布大众。印广顺水推舟，亦未经您同意，干脆将此录音请专业人士翻译成文公诸于众，谅师不至烦恼！若有讹差，还请恩师指正。好让大众有个正确评判。今有几点疑窦，恳请恩师点拨一二：一、既有录音实况，大众自有公论。您又何苦在文头就以先发制人，钦定印广邪师？定要置之于“邪”地而后快？须知先发制人还是制于人，尚未可知！尚若适得其反，岂不授人以柄？二、国人常识，定邪定正，自有国法。佛教协会尚为民间组织，何况个人？您有这个权力吗？若有此权，请您出示证据，也让大众口服心服。若无此权，越俎代庖，您当作何解释？若人起诉，您又当如何向政府交待？三、印广不以恩怨为怀，唯以恭敬为本，拜您为师。您不认可也就作罢，怎就落得您“脸皮深得厚黑”，“显得大人大量”，“给一众盲从做足了样子”一大堆不堪入耳的脏话？而且还“株连”出“一众盲从”？ 大法师应以慈悲大爱摄受大众才是啊(包括您所谓的“邪师”“盲众”啊)。四、印广一向认恩师为正人君子、忠厚长者。可您一再的做法，让我质疑：1.您有“绝招”。凭借祖师丛林和您显赫的身价就可以有恃无恐、口诛笔伐。其中不乏种种挑苦、讽刺、尖刻之言辞。而且上行下效，带着一众人等一齐造业，令人感到一种乱象。佛教应该是这样语文吗？中国应该是这种文化吗？大和尚应该这样风彩吗？2、您用“黑招”。师徒说话，竟至私下秘录！让人心冷啊。3、您耍“花招”。将一段听不太清楚的录音公布于世，利用现代人心浮躁，不求甚解的心态，再将录音加上“高僧破邪师”的题目，就可以诬良为“邪”。4、您行“谎招”。今年正月十四，劣徒抱病，千里拜师。您的侍者一回安师不在，二回不知去向，三回不知何时归来，一问三不知。听话听话音，您是拒人千里之外呀。后经赣州二居士坐实，您果然在寺，还答应下午接见。我又通过有关方面，您约十一点四十接见。我十一点二十分，站立于您必经路口(相距四十公尺)等候，亲眼见您餐毕，披衣，从餐厅回寮房。未敢半路挡驾，由佛友进内请示，十二点十分，佛友无奈出告“人家”还是不见。一天之内，两次“谎”人……您若换位思考，作何感慨？5、您玩“阴招”。骂了人，说错话，不改正，不妥善。人家上门求教还不见面，背后还继续变本加厉做手脚。巜沙家浜》中沙奶奶尚知“你有理，敢当着百姓们讲”，您是不愿、不屑、不该，还是不敢？6、您操“损招”。一方面利用强大的媒体优势，断章取义，加人以罪。另一方面利用人多势众，广令“屏蔽”，阻塞言路。更有甚者，您的徒众，以您的文件为据，不给印广剃度的僧人授受大戒，不让住持寺院，不发僧伽证等。印广纵陷囹圄，依国法也不影响其徒众合法权益！何况印广还是政府所认可并表彰过的僧人啊。这是哪一家佛法？这是哪个朝代的国法？佛祖当年，与弟子众，彼问此答，每年七月十五，佛欢喜日。僧众互相，当面举过。未见背后下手，压制不同意见。目下已是法制社会，民主政治。毛主席说:“我们在人民内部，是允许舆论不一律的。这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和无神论的自由。”(《毛泽东选集》第五卷第157页)毛主席还说：“凡属于人民內部的争论问题，只能用民主的方法去解决……而不能用强制的，压服的方法去解决。”(见《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文)您应换位思考！扪心自问啊！天网灰灰，疏而不漏！因果报应，丝毫不爽！恳劝恩师谛思真实，好自为之啊！也要对您的门众负责啊！7、您擅“诡招”。一方面极力否定即生成就的《法华》《楞严》之法;另一方面拼命肯定“一念顿超，片言即证”“当下成就的净土法门”。本成自语相违的外道诡辩。劣徒为解您围，请您认个错，大家化解，既为自己消业，又提高自己威信啊(知错者勇，改错者贤)！您却以“说说而已”“境界问题”这种似是而非的言辞支支吾吾。对了义法尚不能以不了义法“回为己护”，又怎能以“诡招”化解“自相矛盾”？“周公恐惧流言日，王莽恭谦下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知。”您可是当下现报！自我暴露哇！您终究要面对您的自相矛盾而作个选择！全国信众早晚都会向您问质这个谁也无法支吾的问题：您的《净土宗教程》还算不算数？是“说说而己”，还是真实语？若真，您又诽谤《法华经》无修无证，当作何解？ 五、天佑印广，现成两招:1、“法招”。印广，贫僧一个。无权无位无势无招，幸有经典、国法可依。五封信中，都已一一指明经典出处。您没有细读《法华经》与《楞严经》——这两部“经王”、“天书”、“奥典”、“秘髓”、“照妖镜”、“降魔杵”、“试金石”。怎能信口开河，诬人枉法，真可谓无知者无畏呀！您哪怕仔细读过一遍，也不至于犯如此低级错误！纵然“如来密义”、“是即非即”、“闻熏闻修，“无作妙力”之类玄机，或许一时难解。可是，“法华经王”、“一念授记”、“无修无证”、“如来使”、“谤法重报”，这些命题，确是一目了然，一看便懂啊，无须解释啊！您学马恩列斯毛出身，难道仅对文中提及的几段陌生？您若认真学习过国法与教规也不会开口骂人、诬人，更不会非法操众非法啊！2、“笨招”。鉴于自古“法华奥典”、“楞严天书”之玄，为取信恩师和大众，印广笨人做笨事，来个对天起誓：印广所说若无经典根据，愿伏国法！印广所解若有违越佛见，愿受天惩！以明无欺之心。同时，为对恩师及相关佛友负责，印广虔诚谏言：若未读懂乃至从未读过《法华经》和《楞严经》者，又无敢于对天起誓的真诚及自信，请不要随意涉入这场辩证！否则，徒受果报，也让印广负疚。 六、衷告：您和您的门众，不要再在网群骂人了，注意自己及僧团形象吧。也不要给您的恩师——传印长老脸上抹黑呀！更要带头维护佛法的神圣和国法的尊严！“邪师”不是可以随便骂的！“妙法”不能够妄自菲薄的！“言为心使”，一句话出口，要么美好世界，要么污染世界！
说话是要负责任的！造业是要付出代价的！楞严六交之报谁也无法遁逃！ 印广门清顶礼上大下安恩师！
盼恩师及早回头！2018.8.24
真理不可战胜，顶礼《如来藏》无漏不思议。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 正法久住 真理是无法抗拒的！ 阿弥陀佛 ，愿正法久住！ 阿弥陀佛 ，愿正法久住！ 舍利弗！若我弟子，自谓阿罗汉辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉非辟支佛。
又舍利弗！是诸比丘、比丘尼自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复求阿耨多罗三藐三菩提，当知是辈皆是增上慢人。所以者何？若有比丘实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。……
比丘比丘尼，有怀增上慢。优婆塞我慢，优婆夷不信。
如是四众等，其数有五千，不自见其过，于戒有缺漏，
护惜其瑕疵，是小智已出，众中之糟糠，佛威德故去，
斯人鲜福德，不堪受是法。
《大乘妙法莲华经》方便品第二。
顶礼上印下广门清法师！ 真理不可战胜，顶礼《如来藏》无漏不思议。 真理不可战胜，顶礼《如来藏》无漏不思议。
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