置疑印师的讲解，就是置疑法华经、楞严经？你们真是太有才了。法华经也好、楞严经也好，绝不会与佛说的其他经典相抵触，相矛盾。而是从各个方面互相印证、互相说明。把万法唯识的这个识心的体、相、用阐述得更圆满。
法华之子 发表于 2018-8-9 20:04
xiang96
大乘人不能与小乘人一起修行，这话是我说的？看看印师的讲记吧！
如来藏大法就是：众生共一个第八识？万法是一个人一个念变现？你就是我，我就是无情石头？对不起，这种讲解不仅楞严经里没有，也与其他经典相抵触
我确实在某部佛经中看过。佛要大乘人，不要和小乘人在一起修学，以免忘失菩提心，修成焦芽败种。具体哪部暂时忘了。
xiang96 发表于 2018-8-9 20:13
置疑印师的讲解，就是置疑法华经、楞严经？你们真是太有才了。法华经也好、楞严经也好，绝不会与佛说的其他 ...
佛在《楞严经》第一卷就有讲:如来常说，诸法所生，唯心所现，一切世界微尘，因心成体。
又在《楞严经》第二卷讲:诸善男子，我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
由此可知，印广法师讲解的法华经楞严经讲解的一切万法唯心现，是没有违背经文的。楞严经并没有讲是“唯识”。所以请您三思而行，不要用“唯识论”来与佛所讲的“万法唯心”争论。
印广法师依佛教诲，详细讲解“一心三藏”万法唯心现的道理，符合经文真谛。您若用“唯识论”来与印广法师理论，是不行的。因为两者所讲的法是天地之别，不同一个层次！
xiang96 发表于 2018-8-9 20:13
置疑印师的讲解，就是置疑法华经、楞严经？你们真是太有才了。法华经也好、楞严经也好，绝不会与佛说的其他 ...
向师兄请法：
师兄认为：万法唯识的这个识心的体、相、用阐述得更圆满--------
那么，请师兄用唯识论解释一下如下经文：
“是法住法位，世间相常住。”
“一念随喜，蒙佛授记”
末学恭候。
xiang96 发表于 2018-8-9 13:46
我也对事不对人。佛说依法不依人，我是在家人，没有资格评价出家人，但是对于法理法义我还是有资格参与辩 ...
佛在《楞严经》第一卷就有讲:如来常说，诸法所生，唯心所现，一切世界微尘，因心成体。
又在《楞严经》第二卷讲:诸善男子，我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
由此可知，印广法师讲解的法华经楞严经讲解的一切万法唯心现，是没有违背经文的。楞严经并没有讲是“唯识”。所以请您三思而行，不要用“唯识论”来与佛所讲的“万法唯心”争论。
印广法师依佛教诲，详细讲解“一心三藏”万法唯心现的道理，符合经文真谛。您若用“唯识论”来与印广法师理论，是不行的。因为两者所讲的法是天地之别，不同一个层次！
xiang96 发表于 2018-8-9 20:20
如来藏大法就是：众生共一个第八识？万法是一个人一个念变现？你就是我，我就是无情石头？对不起，这种讲 ...
恳请你搜看下吴立民大德写的华严讲要，和元音老人写的见性与着相之别一文。仔细看一下吧！你学大法这么久，真的差得好远。或许你真不适合学大法，不适合可以选学你喜欢的法。
南无不动如来 发表于 2018-8-9 20:07
印广法师把录音公布出来，这下把大安法师彻底得罪了。大安师的弟子估计会很生气。
都来研究一下印广法师讲解的楞严经，然后集中力量通通辩论一次。
大般涅槃经：“善男子，是故此经摄一切法，如我先说。此经虽摄一切诸法，我说梵行即是三十七助道法。善男子，若离如是三十七品，终不能得声闻正果，乃至阿耨多罗三藐三菩提果，不见佛性及佛性果。以是因缘，梵行即是三十七品”
所以大乘不离小乘，一佛乘兼容三乘，而不是脱离三乘法。一法印与三法，名不同，理不异，一法印兼容三法印，而不背离三法印。
大般涅槃经：佛言。善男子。汝言毗婆舍那破烦恼者。是义不然。何以故。有智慧时则无烦恼。有烦恼时则无智慧。云何而言毗婆舍那能破烦恼。善男子。譬如明时无闇闇时无明。若有说言明能破闇。无有是处。
无漏法即无烦恼，看看自已还生不生烦恼，就知自己有没有智慧。看看自已有没有烦恼，就知自己是不是无漏的菩萨。