净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）
定中、梦中常常跟阿弥陀佛在一起。他的话不是假话。为什么叫他住这么久？为的是给我们学佛的同学做个好榜样，学佛，你学他这样就成功。特别是给念佛的同学做好榜样，只要具足信愿持名，你就决定得生，阿弥陀佛来接你。老和尚在往生的时候，往生前三天，他没给人说，有一个在家弟子去看他老人家。提的袋子里面有一本书，这本书就是《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。这是阿弥陀佛给他说的，你什么时候遇到这本书，你就可以到极乐世界来，我来接你。所以，他天天看有没有人带书给他。在我们想像当中，不可能有人带书给他，老和尚不认识字，你带书给他岂不是骂他吗，所以不可能。他等了九十二年，真的有人带一本书，还就是这本书。欢喜得不得了，穿袍搭衣，手上捧著这本书，要求人给他照相。老和尚一生从来没有一次主动要人给他照相，就这么一次，给他照相。三天之后走了。他也透消息，他说他快往生了，没有说时间。人家说你给我们讲哪一天，我们来助念。他告诉大家，我不需要助念，我自己念佛往生。靠人念佛往生他说不牢靠，不一定靠得住，我自己念佛。第三天果然走了。
是来表法的，他手上捧的这本书，最后这张照片，就是我们印的这张，最后这张照片，桌子上没看到。这是我们亲眼所看，亲耳所闻，绝对不是假的。老人过世之后，他的一些徒弟学生，不少人到香港来看我，都跟我讲老和尚在世的故事。菩萨再来，不是凡人，凡人做不到，他能做到。
我们再看我们的本子，末后的注解，黄念祖老居士给我们的说法。「《无量寿起信论》曰」，《无量寿起信论》是一部书，书名，彭际清作的，写得好，是《无量寿经》重要的注解。它这个里头说，「右明」，右面说明，「往生菩萨不可计数」，无法计算。「皆是如来愿力所持」，为什么？说出原因，阿弥陀佛本愿威神的加持。阿弥陀佛「光明所摄」，你相信，你有愿，你肯念这一句阿弥陀佛名号，阿弥陀佛的佛光就照你，你在阿弥陀佛佛光普照之中。特别是现代，现在的社会灾难很多，哪个地方平安？佛光所注照的地方平安。即使灾难就在这个地区，你不会受难，为什么？你有佛光照住你，佛光保佑你。
「所以智者大师临终，令门人唱无量寿佛，及观经题目。」智者是天台宗的祖师，天台宗主修的是《法华经》。大师临终的时候，天台念佛人多，关系智者大师往生的瑞相，人家相信了。他表演给我们看，教他的弟子们唱无量寿佛，就是阿弥陀佛，念阿弥陀佛、念无量寿佛一样。及《观经》题目，加上这个，《观无量寿佛经》经题，上头要加南无，「南无佛说观无量寿经」，念这个经题。
「合掌赞曰」，这个合掌是智者大师，临终的时候，「四十八愿，庄严净土。华池宝树」。极乐世界有七宝莲池，池的周边都有七宝，种种不同的花草树木，我们这边是木本的、草本的，它那边是七宝成就的，莲池海会。「易往无人」，很容易去，而去的人不多，什么原因？有人半信半疑，不敢说佛的话是妄语，但是不能完全相信，信心不足，落伍了，他去不成了。或者是愿力不足，想去，这个世间牵肠挂肚的事情太多，夫妇儿女之情，还有名利、财产，放不下的事情太多，都障碍你往生。所以，易往无人这一句话是真话。
确确实实这个法门是难信之法，我接触得很早，初学佛的两年，就有人把这个法门介绍给我。印光大师的作品《文钞》我读过，我对他很尊敬，但是没有意思求生净土，没有这个念头，对经教兴趣非常浓。什么时候才把经教放下？八十五岁，我才真相信净土，《华严》不讲了，《楞严》也不讲了，发心专讲《无量寿经》。为什么？这个法门我有把握去，八万四千法门，其他法门任何一门，我不敢保证往生。道理在此地，这是关键的决定。搞了一生，最后还搞六道轮回，这不叫冤枉吗？
我怎么相信的？讲《华严经》，《四十华严》讲到五十三参，文殊、普贤求生净土。这两位菩萨，是我学佛始终最敬仰的、最佩服的两位菩萨，文殊的智慧、普贤的修行，叫人仰慕，《华严经》上的二圣。我把他们的法门放下，专修净土，专讲《无量寿经》。早年，没有这么细讲，就是没有讲注解。《无量寿经》我讲过七、八次，念老的注解出来，我依照这个注解，从头到尾连经带注一起学习，这第四次，第四回，每一次都超过一千二百个小时。坚定信心、坚定愿心，一心一意只求净土。我是依海贤老和尚做榜样，真人、真事，一点都不假。
智者大师走的时候，最后说的话，四十八愿，庄严净土，华池宝树，易往无人。这感叹，法门这么殊胜。中国跟阿弥陀佛有特别的缘分，自古到今有十四代的祖师，我们这边供养，在上面，小张的，十四代祖师。印光大师是第十三代，十四代，我承认的，海贤老和尚，应该他可以称上第十四代，给我们做出最好的榜样。
下面这几句很重要，我们要记住，「火车相现」，这是什么境界？地狱，你看到地狱了，地狱是一片火海。这个现象出生了，堕地狱，能够在这个时候「一念改悔，尚得往生」。这个法门殊胜在哪里？你看到地狱了，地狱就在面前，你这个时候一下醒过来，阿弥陀佛、阿弥陀佛，求生净土，就能往生。最后这一念是阿弥陀佛，阿弥陀佛现前，带你走了。何况持戒、修定，「薰修」就是念佛，佛号不间断，「圣行道力」，行是行为，修行是修正自己错误的行为，这叫修行。纯正无妄念阿弥陀佛，求生净土，真修行！这个修行功夫「实不唐捐」，实实在在，唐捐古人常用，现在人很少用，唐捐是什么意思？我们俗话说落空，不能兑现。没有这个话。「言讫」，这是智者大师最后的遗言，说完之后，「称三宝名」，跟大家一起念佛，「奄然而逝」，走得好。这是举智者大师的例子。
唐朝法照法师上五台山，见到大圣竹林寺，「见文殊、普贤二大菩萨，问修行之要」。文殊菩萨说：「诸修行门无如念佛。」诸，是指八万四千法门，无量法门，这么多的法门，修行的法门，没有一样能跟念佛相比，都不如念佛。菩萨说，文殊菩萨，「我於过去劫中，因念佛故，得一切种智」。文殊菩萨表智慧。
大乘有四大菩萨，地藏、观音、文殊、普贤，这四大菩萨。地藏代表修行的根本，是什么？孝养父母。换句话说，不能够孝养父母、不能够尊敬老师，他修这个法门也不行，这个一定要知道。为什么？孝亲尊师是善根，世间一切法的根，出世间也是一切法的根，你没有这个根，你怎么修？所以净业三福第一条就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，头一条，四句话。老师看学生，什么样的学生可以教？孝亲尊师，他会有成就。不孝父母，不尊重老师，老师怎么好，他不肯学，他没有办法吸收。道理在此地，不是老师不肯教。
我们同学当中有不少，你们从台湾来的几位，你在极乐寺，你看我们请的老师，好！老师在我们面前，对我们的同学赞叹，为什么？懂得尊敬老师，他就知道你会孝顺父母，他就真教你。一般学校不一样，我跟方老师学哲学，怎么敢单独请他教我，我们只是希望，他在学校上课，我们去旁听。没想到，他不让我到学校去，他说现在的学校，先生不像先生，学生不像学生，他说你要到学校去听课，你会大失所望。我以为老师对我完全拒绝了，当时我很难受，听到这个话。过了五、六分钟，老师告诉我：这样好了，你每个星期天到我家里来，上午九点半到十一点半，两个小时。我的课是在他家里上的，他家里小客厅，一个老师、一个学生，这么学的。
我对老师很感激，你真正孝亲尊师，一个人也教你。他要不教你，那他的那个孝亲尊师是假的，不是真的。所以我跟老师这个情谊很厚。章嘉大师，接著我学佛了，我跟他三年，也是一个星期一个小时。每个星期见一次面，给我一个小时，不容易。现在怎么办？现在找不到这些学生。所以难，老师找学生找不到，学生找老师也找不到。我从这条路上走过来的。
所以讲到修行，首先我都是提孝敬，没有孝敬，好老师指导你，不肯教你。为什么？教你是白教了，你不能吸收进去，你不能消化。不是老师不教，是老师找不到学生。你说孝敬两个字多重要。孝敬两个字什么时候教的？小孩三岁就要教，三岁看八十。三岁就教好了，从出生到三岁谁教他的？父母教他的。父母怎么教他的？父母他的父母还在，换句话说，他的祖父祖母在，他每天看他的父母怎样对他的祖父祖母，他已经开始学了。父母是孝子，小孩自然学会，三年的薰习，八十岁都不会忘掉，所以叫三岁看八十。
如果诸位懂得这个道理，了解事实真相，你会替中国老祖宗教学流眼泪。今天的孩子没人教，谁教他？电视教他，网路教他，我都不会玩，他们都会玩。把父母都忘得干干净净的，兄弟也很生疏，没有那种情义。怎么办？所以大家千万要记住，只有中国传统文化，中国传统的教学，才能造就真正的人才，大圣大贤、正人君子。如果把中国这个根丢掉的话，他纵有成就，很有限，跟古人相比没法子比。这个我们不能不知道。
刚才我们念的这段，智者大师，文殊菩萨，文殊菩萨讲，这里头有一段故事，笔记里头有，诸位可以参考。我们还有一部《参考资料》，很齐全，要多看，掌故都在里边。法照见到文殊、普贤不容易，这不是假的。提出的问题，「当云何念？」怎么念法？文殊菩萨说：「此世界西有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念，令无间断。命终之时，决定往生。」「二大菩萨因与授记曰：汝以念佛不思议故，毕竟证无上觉。若善男女愿疾出离」，疾是快速，出离六道轮回，「应当念佛」。你不想搞六道轮回，想赶快出去，有没有方法？有，信、愿、念佛，这四个字保证你快速脱离六道轮回。文殊、普贤说的，不是假话。
下面，「慧日泛舶渡海，达天竺。至健驮罗国。东北大山有观音像」。慧日法师「乃七日叩头」，拜佛，「又断食毕命为期。至七日夜，忽见观音现紫金身，坐宝莲华。垂手摩顶曰：汝欲传法，自利利他，唯念西方极乐世界阿弥陀佛。可见净土法门，胜过诸行」，行就是修行的法门，胜过太多。
其他的，如天亲大士、马鸣大士，天亲造《往生论》，《往生论》是他写的，马鸣造《起信论》，法性宗的，智者大师他有《十疑论》，「以及永明、天如、楚石、莲池诸大德，所有述作，莫不殷勤赞叹，导往西方，决无欺世误人之事。何况我等生当末季」。这个末字，有人查出原书，这个是个像字，正法、像法、末法，是「像季」，生当像季。它意思是一样的，末季，正法、像法、末法，意思一样。「法弱魔强，独力修行，岂无错路」。这都是警惕我们。「若复徘徊不信，深恋尘劳，如蛾赴火」，这个如蛾赴火，这个火也是个错字，是个「灯」，意思相同，「如鱼处涸，曾不需时」，这里是个几时，意思也相同，「大苦随后，宜各猛省，无待他求」。讲得好！讲得很清楚、很明白。
今天时间到了，我们就学习到此地。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
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