没有关系,学阿闍世王,到临终我们再来忏悔往生」
摘自《净公上人讲劝进集锦》身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
...没有关系,学阿闍世王,到临终我们再来忏悔往生」。如果抱著这种心态,叫投机取巧,这样的心态决定不能往生。为什么?你临命终时没有机会忏悔,必然堕落。佛教训我们,我们在没有听到佛法之前造作的罪业,是迷惑颠倒。听到佛法之后,尤其是接受三皈、众戒之后,再要造作罪业,是罪上加罪。所以,四重戒不通忏悔,忏悔的机会没有,这是诸位一定要记住。决定不能存个侥幸的心理,那就大错特错了,从今天起认真的修学。
这个三句,第一句里面有:
【孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。】
四桩事情。第二:
【受持三归。具足众戒。不犯威仪。】
三桩事情。第三:
【发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。】
四桩事情。
总共十一桩事情。第一是人天福,注解里头说第一是「共凡夫」,人天福报,第二是「共小乘」,第三是「菩萨福」。所以这个三条后后胜於前前,后面一定包括前面,前面不能包括后面。如果细说总共十一句,后一句包括前面一句,前面一句不包括后一句。换句话说,不孝父母决定不可能『奉事师长』,没有这个道理的。不能够奉事师长,慈悲心一定没有,不会有慈悲心。没有慈悲心怎么可能修十善业?没有十善业怎么可能『受持三归』?受持三归的人决定是圆满的十善。你从这个地方来看,就晓得净土宗是易行道,实在也不容易!要容易,那是一万个念佛的一万个都往生,为什么李老师常说,一万个念佛的人当中,只有两、三...(净公上人佛说观无量寿佛经疏钞演义《佛说观无 量寿佛经疏钞演义 (第十九集) 1990/12 台湾景美华藏图书馆 档名:03-02-19》)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
页:
[1]