福行品第三十一
本帖最后由 一心三藏-yxsz 于 2018-7-20 09:06 编辑摘自《大正藏第 17 册 No. 0728 诸法集要经》
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
若人营福业 当获殊胜报
是故广修作 无福则无财
福为最胜宝 福称无尽藏
福如彼明灯 福同于父母
福能生诸天 福能引胜处
人间修福行 感果得如意
若修彼福行 定招于富乐
应当善了知 无福则无乐
福为三世益 自性可爱乐
如影常相随 彼则无暂舍
诸天福若减 不久则退堕
是故于福行 应相续修作
无福多艰辛 常生下劣处
无善希乐果 如沙中求酥
愚夫为心诳 常离于福业
既不修善法 罪恶常增长
现生修众善 福随行所生
以是因缘故 后得生天中
若乐修福业 众人所尊奉
身离诸逼迫 其心常安静
善人行善法 获乐中妙乐
由彼清净因 当得菩提道
是故诸有情 勤修于福业
倏尔无常至 定为他所有
若于胜福行 数数而修作
随其种种因 则受彼彼果
一切诸世间 善恶法为主
当勤修善法 彼则能救护
若舍离善法 乐造作众罪
由是因缘故 则受地狱苦
乃至命未谢 及身肢圆满
努力勤修作 彼则具大智
若人善说法 能开悟于他
令至涅盘城 安隐离忧怖
若于彼正法 为说四句偈
显示出离道 为第一归救
善宣说正法 能疾成佛道
虽帝释少因 多财岂能致
若贪着世财 法慧不增长
珍宝有散坏 法财用无极
唯所修善法 百千生相逐
己所有资财 一步不随去
又水火盗贼 则能损其财
善法在心中 少分无能夺
纵经久远劫 受无量欲乐
决定当破坏 须谛求正法
唯此一善法 当精勤守护
作善命延长 造恶速磨灭
当亲近善法 如教而修行
诸苦则不生 获得殊胜乐
若乐作不善 常行于非法
后堕地狱中 受无量极苦
于无量劫中 当归依三宝
先受天中乐 后得寂静果
观现受福报 皆从先业生
或乐或苦因 各各无差忒
当坚持净戒 广崇于福业
昼夜常相续 如河流不绝
若人舍善法 今生则虚过
若不废善因 得人天快乐
若福行圆满 善护持正法
是人于世间 最胜无伦匹
宁丧失身命 不违背正法
若离正法者 随诸恶流转
愚痴着欲乐 弃舍正法眼
彼现生虚掷 如海中下雨
不护彼禁戒 乐造作诸恶
心田善种子 则无由生长
当一心观察 最上清净法
得至不灭处 于苦则无有
若诸根纵逸 于境而耽着
则为彼所缠 轮转无休息
若不着罪法 如镕金赫奕
离三有险难 获毕竟寂静
具足清净慧 常尊重正法
于彼说法师 闻已能信受
常供养三宝 孝事于父母
能至涅盘城 住最上安隐
具出家形仪 善宣说正法
精修于梵行 得最胜妙乐
于诸布施中 法施无过上
起勇猛精进 修习诸禅定
如是说法者 如来所称赞
若不生净信 如傍生无异
常乐诸贤圣 所说寂静法
于三种福田 修持求出离
于彼说法师 生第一恭敬
为求正法故 心不生疲倦
观察五欲境 彼则实非乐
设见不应取 牟尼之所诫
乐修习正法 则见离垢道
彼受用法乐 诸天所不及
现所作善业 如依背而住
是故当一心 常亲近彼善
以慧眼观见 未来诸苦报
愚夫乐作罪 智者心常怖
由具彼正慧 见诸恶险难
常与善相应 得离诸烦恼
若纵彼愚痴 唯乐于欲境
乐坏苦现前 徒劳生悔恼
乃至尽形寿 心不生散乱
常修于福行 则能免恶道
寿命速迁谢 福报亦非久
当摄受正法 为知足天主
若弃舍善法 彼则生放逸
复不修福行 不久当退没
各闻强健时 及身肢无缺
广营诸福业 后则无忧悔
若不修福因 唯乐于放逸
当知如是人 为地狱苦本
彼虽具诸根 而不乐正法
云何求活命 养育多眷属
常于昼夜中 心摄持正法
亲近说法师 得远诸罪垢
由持戒生天 得受诸欲乐
愚痴废福行 不久则退没
乐发生净智 以戒宝严身
常怖彼欲蛇 诸天共称赞
由爱乐善法 诸天常恭敬
若生颠倒心 贫穷无福慧
善法如桥梁 持戒则能往
不修彼善行 苦海何由渡
随顺修善行 决定得善果
百千俱胝劫 彼善无能坏
常修施戒法 以智而防护
诸有所求者 令归依三宝
善修三种施 能治三过失
由离彼过故 获清净功德
乐圆满净戒 生决定正信
破坏三有苦 如日除云翳
若具足正法 诸天咸尊重
是人当获得 最上寂静处
诸法集要经卷第九
大正藏第 17 册 No. 0728 诸法集要经
诸法集要经卷第十
观无畏尊者集
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
页:
[1]