净土大经科注（第二六三集）
我们看到科学家的报告，他说念头是无中生有，没有理由，忽然蹦出来的，立刻就没有了，就消除掉了。这个报告跟《楞严经》上的两句话是一样的，你看佛在三千年前说的，佛说「当处出生，随处灭尽」，跟科学家这个发现完全相同。他们是最近三十年才发现的，佛法在三千年前就讲清楚了。他说没有理由，不是没有理由，他没有发现理由，佛经上有理由。所以佛经比他讲得清楚，他现在还差一点。这个就是阿赖耶的三细相，物质现象是阿赖耶的境界相，搞清楚了，这没有问题了，清楚了。第二个就是念头，念头是阿赖耶的转相，也就是弥勒菩萨讲的一秒钟一千六百兆的生灭，就是突然出现，立刻就没有了。这个出现到没有，时间是一千六百兆分之一秒，我们怎么能知道？一秒钟，它突然出现、突然就消失，就这样的活动，是一千六百兆次。科学家只说突然，立刻就不见了，一秒钟多少次他没有说出来。我们最近也看到一个报告，好像他们看到，好像是一秒钟一千兆次，有这么个报告，一秒钟一千兆。但是弥勒菩萨讲的，一秒钟是一千六百兆。科学家发现，计算可能达到是一千兆。怎么来的？一念不觉。这个一念就是一千六百兆分之一秒的那个一念，一秒钟已经有一千六百兆个念头，这么多，这里头的一念。一念不觉，自性里头变现一个幻相，产生一个幻相，这个幻相叫阿赖耶，妄心。佛讲阿赖耶的三细相，第一个是业相，第二个转相，第三个境界相。这都被科学家发现了，名词不一样，科学家称为能量，就是阿赖耶的业相，能量；阿赖耶的转相，他们讲的信息，就是念头；从念头变现出物质，就是境界相。所以，整个宇宙是一体，这才真正叫真相大白。科学发展到今天，把阿赖耶的三细相找出来了，这出乎我们意料之外，我们没想到。但是这些报告对我们学佛、学经教的人帮助太大了。佛讲的阿赖耶的三细相，找不到证明，只听佛说，到底怎么回事情不晓得，今天科学家用方法把它证明了。佛经是科学，佛是大科学家，经典是科学报告，是科学里头的论文，你没有办法不相信，它是真的，它不是假的。
所以真相大白之后，晓得一切法本来不生，现在亦不灭。人有没有生死？没有生死，真的没有生死。物质不生不灭，精神不生不灭，哪来的生死？这个事情只有佛菩萨、阿罗汉能看到，看到事实真相。人身体死了，身体败坏了，身体的物质现象统统存在。就好像这房子是个身体，房子把它拆下来，堆在一堆，砖头瓦块都在，一点损害都没有，还是那么多，只是排列不一样。我们身体败坏之后，就变成一堆泥，那还在，物质现象还在，并没有消灭。物质不灭，精神亦不灭，哪有生死？只是排列的方法不一样，在一般讲，排列的方程式不相同，你就看到许许多多不同的形式，其实一桩事情。
物质的宇宙是基本物质组合的，《金刚经》上「一合相」，「一」就是今天科学所讲的基本的物质。一，完全相同，排列组合不一样，变成粒子，变成夸克。科学家发现夸克有几十种，基本粒子也有几十种。由这些东西排列成为原子、成为分子、成为各种不同物质现象，基本东西是一个。所以佛说一合相，这一个东西组合的，假的，不是真的。这种组合可以分裂，可以重新再组合，千变万化。谁在指挥它变化？念头。这就是佛经上所说的「一切法从心想生」，心想在指挥，心想在控制，心想在把它们组合起来，心想的能量比什么都大！心想能改变我们身体，身体是物质现象，物质现象是心想变现的，所以心想可以改变我们物质现象，全是个缘。寿命我们能不能自己改变？能，不是不能。在极乐世界可以无量寿，在此地怎么可能不无量寿？理是一个。而无量寿是真的，有限寿命是假的，不是真的，真的是无量寿。我们今天不能控制我们的无量寿，是我们对于事实真相知道太少了，没有办法去运用它。我们这个身体，谁在糟蹋它？
美国夏威夷修．蓝博士二十一号到这里来看我，他说他那种治病的原理没有别的，把自己念头、记忆清除掉。他们叫清除，我们叫放下。你把你记得的东西，善的、恶的统统要清除掉，清除掉之后你的清净心就现前。跟佛法讲一个道理！佛法讲放下，佛教我们，把见思烦恼放下，尘沙烦恼放下，无明烦恼放下。他叫清除，我们叫放下。统统清除了，自性清净心现前，清净心无量寿，没有生灭，不生不灭。他讲的没有佛经讲得详细，还没有佛经讲得透彻，他的基本概念跟佛经相同，所以他那治病的方法、治病的效果我们承认。这里头最重要的一个祕诀，把病人观想跟自己融成一体，他就是我，我就是他。病历打开，现在我有哪些病况，我用我的意念把这个病况清除。我清除了，他就好了，为什么？一体。完全用感应，心灵的感应，用这个方法治病。不需要跟病人见面，相距几千里没有关系，都能治好。
这个清除不是一天、二天的事情，我看到他报告里头说，每天专注观想好像要用三十分钟，至少三十分钟，那就等于入定，要连续一个月，三十天，效果就出现。我这才晓得，因为过去听说，他在夏威夷一个精神病院，精神病院有三十多个病患，非常严重，他在那里用三年的时间，全部治好。一个人要一个月的时间，三十多个人三年全部治好，统统出院，都恢复正常。所以真正的功夫是在专注，一心专注，一点杂念都没有。来调养自己，他跟自己身变成一个，我这调养好了，他就没有了，他也好了。
这段文，「是明极乐无有诸恼也」，极乐世界没有这些烦恼。「至于魔事，秽土众生，以念佛故，尚得免除，何况生彼净土」。这句话我们要记住。魔事里面最严重的，天魔。因为烦恼魔、五阴魔、死魔这三种是属于我们本身的，天魔是属于外来的，不是我们本身的。但是一个念佛人能够免除。一心专念阿弥陀佛，不被外面境界所转，得佛力加持，无论在什么环境里头你的身心清净，你不受干扰。这桩事情佛可以加持你，可是自己要能够接受加持，自己不接受那就难了。要跟阿弥陀佛合作，效果就见到了。佛加持，我们不接受，我们还是去怀念过去，再预想未来，这就是不合作，这就是接受干扰。过去的，像修．蓝博士说的，把它清除，清扫得干干净净；未来的还没到，想它干什么？只着重当下这一念，我当下这一念是阿弥陀佛，念念都是阿弥陀佛，你问题解决了。念佛会念不会念关键在此地，不是念佛没有效果，你不懂方法，你的念功念的时候就被破坏了。
人没有办法什么都不想，真的到什么都不想，那是无想定。无想定的功夫等于第四禅，非常高的功夫。古时候袁了凡曾经有过，他跟云谷禅师在禅堂里头坐了三天三夜，没有一个念头，什么都没有，那是无想定。云谷禅师以为他的定功很深，到第四禅，问他，他是个老实人，他说我没有功夫。那为什么三天三夜不起一个念头？我的命被人算定了，算得很准，一点都不差，二十年没有一样事情差误过。他说我晓得，人既然一生皆是命，注定了，想也没用，所以不想。他不是那个禅定功夫，他是明白了，想了也没用，不如不想。所以他还是凡夫，凡夫里面高级的，他不造业了，恶业不造，善业也不造，统统没有，等于停住了，那就听凭任由命运安排。孔先生算他的命，五十三岁，那五十三岁寿终正寝，白白过了这一生。
云谷禅师告诉他，命运是你自己造的，你自己要晓得，过去生中所造的善恶业就是你这一生的享受，吉凶祸福，过去生中造的。现在这一生中造的是来世的，未来世的。所以教他，断恶修善你的命运就改了。他听明白了，真的，从今之后断一切恶、修一切善。到明年命运就改了，改得真快。他是个读书人，参加考试，孔先生算他明年这个考试是第三名，到了明年他去考试考到第一名。不对了！收入也增多了。这他就相信了，命运真的可以改，主宰在自己手上。于别人不相干，于天地鬼神不相干，于诸佛菩萨也不相干，于阎罗王也不相干，自作自受！懂得这个道理之后，全家人行善，一生命运改了。没有求长寿，延寿二十一年，他原来的寿命五十三岁，他七十四岁走的，在这世间多住了二十一年。所以佛家有句话说「佛氏门中，有求必应」，一点不假。
他求佛，他没有功名，古时候功名就是参加考试，考举人、进士，这叫功名，相当于我们现在的学位。最高的学位是进士，相当今天讲的博士学位，最高的；第二个学位硕士，就是举人；第三个学位秀才，学士。了凡先生只有秀才，命中只有秀才，没有举人，没有进士。他发愿，修善积德回向考取举人、进士，都被他考中了。所以往上提升了，大幅度的提升。好事可做多了。原本一生是个做官的命，小官，最高的职位是四川一个小县分的知县。学佛之后努力行善，太太帮忙全家行善。他被选为一个大县分的知县，宝坻，在北京的附近，宝坻。宝坻是归皇上管的，等于现在的特别市，这个地位高了。
在宝坻就任宝坻知县，那时候发心做一万桩好事。他做好事有记录的，功过格有记录的，每一天有多少好事，有多少不好的事，统统都记下来，天天反省，天天改过，真干！许愿做一万桩好事。看到宝坻县田赋收得太多，他不忍心，就是农民的纳税，认为纳得太多，所以减税。他做了这么一桩事情，让农民可以富裕一些，这一桩事。他的夫人怪他，做宝坻知县你许的愿太大了，这做到什么时候才能做完？他也有点忧虑，但是并不后悔。晚上睡觉梦到天神，告诉他，你那一万桩善事已经圆满了。他非常惊讶，怎么圆满的？你减税这一条就圆满了，不止一万人受利益，整个宝坻县人统统受利益。他去向一个老和尚请教，这个梦是真的还是假的？老和尚说，这梦是真的，确实你已经利益一万多人，这一桩事情。
所以人地位高、有权势好行善事，普通人要做一万桩善事，至少要五、六年你才能满愿，他有这个权势，一个念头就圆满了。所以，古人有个谚语说，公门之中好修行。那一桩错事要是害了老百姓？那个罪可不得了，你做的不止一万桩坏事。利益人民的，利益国家、利益社会，这还得了！往往一句话、一个决定就能够利益千千万万的人。现在中国大的县分人口都超过一百万，让每个人都得利益，你这一桩事情就是一百万的功德，这还得了！全在自己有没有觉悟，有没有慈悲心，肯不肯真干。一个国家真正富强，人民富！国家的财藏在哪里？藏在人民，人民富足，国家真正富足。古人懂得这个道理，唐太宗《群书治要》关于这个就讲得很多。怎样让国家富强？怎样让国家长治久安？精神这方面是教育，把人教好；现实的方面，一定要富民，让老百姓安居乐业，社会就安定，天下就太平。所以我们念到此地，「至于魔事，秽土众生」是讲我们现前这个世界，「以念佛故，尚得免除」。今天我们这个世界，浊、恶到了极处，我们相信念佛能够收到效果。
「《十往生经》云：佛言，若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。」这个地方没有说出家人，只说若有众生，换句话说，只要相信，只要肯念佛的人，都包括在其中。众生，包括动物，也包括植物，植物，有树神，树有树神，花草树木都有神，连草皮都有神。原来我们不知道，我们知道有树神，知道有花神，地上草皮不知道。这个事情，过去陈晓旭告诉我的，这个事情很稀奇，真的，不是假的。她说她有一天晚上睡觉的时候，房间里面的磁场很不好，跟平常不一样，感觉到房间里有东西。她跟她先生两个人在房间里，她就讲了，如果真的有神灵在这个地方，你把我们家的电灯闪三次。五分钟之后，电灯果然闪了三次。他们寒毛直竖，那真的，不是假的了。她说我们怎么沟通？你要我帮忙怎么沟通？我睡觉的时候你托梦给我，我替你们办事。晚上睡觉，果然很多很多小孩，就好像一、二岁的小孩，满地都是的。告诉她，我是妳们家的草木神，就是她们家院子小草，他说我们快要枯死了，求妳给我们浇水。讲了三、四遍，记住，我是妳们家的草木神。
到第二天早晨起来，她到，她家有个花园，去看看，真的，草都黄了。那个花园她父亲照顾的，父亲每天给花浇水，草没有浇。她就拿着水龙头去浇草。她父亲问她，浇草干什么？她不说话。浇草干什么？那个草托梦给她，快要枯死了。所以，浇花也得要浇草。告诉我，这真的，以前我们确实没有把这个放在心上，草地随便走过去，这都对他不恭敬。明明有路为什么不走？所以她告诉我这么一桩事情，我们才晓得，对于一棵小草都要重视它，它有它生存的权利，不能无故伤害它。要爱惜生命，连小草都有生命。小草它要有这个缘分，在道场附近，它就会听经、闻法、念佛。有没有二十五位菩萨拥护、保护它？肯定有。阿弥陀佛不会说妄语，决定是有！护法菩萨会现同类身，化身，来照顾它们。
「若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时、一切处，不令恶鬼恶神得其便也」。我们相信这个话是真的，但是如何才能得到感应？要真诚心。我们有怀疑、有妄念，感应就得不到了。真诚、恳切，护法神一定常在身边。我们的心念在打妄想，想世间五欲六尘，想世间荣华富贵，护法神就走了，不会护持你。悟达国师接受皇上一张沉香宝座，起了一点傲慢心，觉得什么？我在出家人当中第一了，没有人能比得上我，皇上送这荣耀。这个念头一起，护法神走了，恶鬼恶神就得其便，就附在他身上，长了个人面疮，差一点送了命。十世高僧，如果不是十世高僧这个功德，谁去救他？有一位阿罗汉迦诺迦尊者，帮他调解。这是冤亲债主找到身上，来报仇的，来索命的。阿罗汉来劝导他，化解，不要冤冤相报。他接受了，走了，这个人面疮治好了。这是《慈悲三昧水忏》，给我们一个很大的教训，念头差一点都不行。
过去，几年前有一位陈居士，跟我们讲一桩事情，这也是古人常说的，「地狱门前僧道多」。大灾难现前，第一批走的是谁？他讲的是宗教人士。为什么？打着佛菩萨的招牌，打着神圣的招牌，没有认真修行，搞名闻利养，欺骗善男信女，这个罪过阿鼻地狱。我们现在观察现前的社会，确实如是。我们自己是这里面的一分子，要认真反省，我这样的行持，应不应该留在世间？自己就清楚了，不必问别人。出家为什么？为的是续佛慧命，弘法利生，释迦牟尼佛一生干的这个事情。我们能续佛慧命吗？能弘法利生吗？这八个字就是标准，八个字，两句。符合这个标准你真正是佛弟子，你留在这个世间教化众生，给众生做个好样子。这八个字做不到，那不就应该要走吗？夏莲居老居士教给我们，真干！刘素云她做到了。很多人问她，妳怎么修成的？她说她就六个字，老实、听话、真干。这六个字不仅仅是她成功的祕诀，我们看古今中外所有成功人，他成功的条件都没有离开这六个字。世出世间一切法，真正成就全都是老实、听话、真干， 求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
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