【恒顺众生。】
摘自《净公上人：普贤行愿品的启示》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
这就是普贤菩萨大愿的特色。再看第九愿：
前面是回向菩提，『恒顺众生』就是回向众生，最后一愿是回向法界，这是佛在大经里面常常教我们要将修学的功德回向三处：菩提、众生、法界，为什么要回向？这一点诸位要晓得。凡夫之所以不能成佛、成菩萨就是我执太重，起心动念都想到自己，因此我们无量劫以来生生世世的修行，连个初果都证不得，我执没有办法突破。佛教给我们修回向的法门就是把我执打破，使我们起心动念不想自己，起心动念不为自己，为菩提、为众生、为法界，这个心量就拓开了。唯有心量拓开，我们妄心破了，真心现前，这才能超越三界，这才能成佛、成菩萨，所以回向法门就非常重要。
我们平常念经、念佛、讲经完了也念一个回向偈，希望这个回向是从内心里面真正发出来的，不是在那里唱歌，有口无心，有口无心没有用。「愿以此功德，庄严佛净土」，你们想想这一句在三种回向里面属于哪一种？回向法界，庄严佛净土。「上报四重恩，下济三途苦」，四重恩是哪四重？所以你才晓得念念佛法都不忘孝敬。第一个是父母之恩。我们这个佛学不好，这不孝。我们今天在讲台上，我要认真跟大家宣讲，我要不认真讲，讲错了，我不孝，对老师不敬；你们听的人也要认真听，好好听，仔细听，要不好好的听，你也不孝，你也不敬。头一个是父母恩。第二个是老师恩。佛是我们的老师，要报老师的恩。第三个是国家之恩。新加坡虽然是一个很小的国家，值得全世界人的尊敬，为什么尊敬它？治理得太好了，人人能守法，人人都能行善，这非常之难得，有些大国都不如。大家在这个地方安居乐业，这是政府的恩德，在从前讲是皇上的恩德，今天是民主，是政府文武百官对我们都有恩德，我们报他的恩德。第四个是众生的恩德，就是人民的恩德。我们穿衣吃饭，生活一切所需，是社会大众，没有社会大众，我们在这个世间不能生存，所以是要依赖社会大众，社会大众彼此互相有恩德。「上报四重恩，下济三途苦」，济是救济他，我们讲超度，超度就是救济。哪三途？地狱、饿鬼、畜生，我们认真的修学就有能力帮助他们离苦得乐。这是回向众生。后面「若有见闻者，悉发菩提心」，「悉发菩提心」是回向菩提。你看这个回向偈子八句，三种回向统统具足，做得真好。所以我们念这个回向偈要从内心里面真正发愿，心口相应，这个功德无量无边。末后结归在西方极乐世界，「尽此一报身，同生极乐国」，所以这个八句非常的圆满。
「恒顺众生」，这一句在其它的国家地区感受还不太容易，在新加坡讲「恒顺众生」这个感受非常的强烈，为什么？新加坡这个地方有许多不同的民族，会集在这么一个小小的城市里面，这个不容易，使我们对于「恒顺众生」看得清清楚楚、明明白白。普贤菩萨告诉我们：
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
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