历久弥新的生活教育02蔡礼旭老师主讲
摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
历久弥新的生活教育02 蔡礼旭老师主讲
2005/9/23 中国北京大学 档名：52-144-02
诸位同学，诸位朋友，大家晚上好。有一次，我到一所中学去演讲，演讲完以后，学校主持的老师讲了一段话。他说：蔡老师讲课都是免费的。当他这个话讲完以后，就请很多同学分享一下他听完课有什么收获。结果不止一个学生起来讲话的时候，他说：当我听到蔡老师讲课是免费的，我很感动！他一边讲都快哽咽了。真的，我从这里去深刻感受到，年轻人的心其实是很单纯又善良。但是我们这个社会又给了他什么样的印象？他的父母给他什么印象？整体社会每个人的行为又给了他一个什么印象？他才一个初中生，他离踏入社会最起码还有七、八年以上的时间，在这七、八年以前，他就已经觉得很少有人做事是不求回馈，是希望服务社会。你看，他都还没步入社会，已经对这个社会有什么感觉？唯利是图！
确实我常常问一个小学生的德行比较好，还是一个大学毕业生的德行比较好？诸位同学，你们还怀疑吗？谁比较好？诸位朋友要冷静，这个时代有一个现象特别严重，颠倒。以前的人人心厚道，当他觉得从他们家门口经过的行人很多，他们都会定一个时间煮好开水，早上煮好，然后赶快放在门口，完全不求回馈请人家喝。而且在做这一件事情的当下，有没有想要回报？没有。人心厚道，人情味特别浓厚。所以那时候没有忧郁症，那时候自杀率没有那么高，几乎没有。当人内心可以感受到有很多人在关心我，他有温暖的感觉，他不会走上这一条路。
一个人走上绝路，请问他的内心状态是什么情境？已经是绝望了，已经是万念俱灰了。那请问一个人万念俱灰代表有多少个凶手造成？他身旁的亲友一堆。我们是不是凶手？可能是。说不定你今天在坐电梯的时候，他刚好心情不好，他一走进来，你又瞪他一眼，又斜眼看他，很冷漠。他突然间觉得这个社会实在是太黑暗了。爱的反面不是恨而是冷漠。冷漠那种无形的杀伤力，会让人慢慢觉得人与人当中很没有人情味，人与人当中没有互助互爱的一种存心。
在日本有个博士叫江本胜，他做了个实验，他拿水来做实验，今天同样来源的水，第一杯、第二杯。他对第一杯水是不断的称赞它，说这一杯水让我解渴，这一杯水滋润我的生命，我非常感谢这杯水；另外这一杯水是骂它，你怎么这么难喝，我讨厌你，我恨死你了，这是对第二杯水。对它们讲完话以后，就把这两杯水到高倍显微镜下做实验。第一杯水结晶得很漂亮，水是六角形，相当的美丽。那第二杯水是骂它，它就无法结晶，而且那照片拍出来很有意思，就好像有个小孩被责骂，然后躲在一个小角落的那种照片的样子。这本书在市面上有在卖，大家可以去了解一下。
你看，我们跟物质是互相在影响。你的意念很善良，你们班的人都很互助互爱，一个新的同学刚走进来，还没跟你们交谈，请问你们有没有交流了？刚刚我走进来的时候，你们都还没有跟我讲一句话，我已经感受到你们的热情，所以我就露出灿烂的微笑。我可以感觉到，彼此之间都能够感受得到。
肉眼不见的部分，其实还非常非常得多。水可以去感受到我们给予的那种态度跟磁场。科学家就很好奇，水可以感受到，那请问其它东西可不可以感受到？在台湾做了一个实验，拿白米饭做实验。拿三碗白米饭，第一碗称赞它，你滋润了我的生命，让我可以成长，谢谢它；第二碗饭责骂它，怎么那么难吃，我很讨厌你，这是第二碗饭；第三碗饭理都不理它。一个礼拜以后，结果出来了，第一碗饭发酵了，有一种淡淡的香味；第二碗饭发臭了，发黑了。诸位同学，第三碗饭呢？第三碗饭比第二碗还要臭、还要黑。
诸位朋友，为什么？第二碗饭骂它，第三碗没有骂，是理都没理它，没有交流。你看夫妻吵架，床头吵，床尾还可以合。假如那个老婆说：我懒得跟他吵。她先生可能会气得吐血。因为有吵的时候，还有把情绪发出来，还有发泄，还有沟通。整个憋住、很冷漠的时候，彼此心理的压力会更大。所以脾气暴躁会得心脏病，情绪统统压抑下来会得癌症，两个都不好。应该要第一个互相感恩，互相赠与，互相珍惜，互相称赞，这样彼此在同样一个家庭，甚至于团体当中，就会非常的舒服、和乐，彼此成就这一段缘分。所以还是要沟通。爱的反面不是恨而是什么？这个冷漠很有杀伤性。
刚好有一对夫妻，我讲完这个饭的事例，她的先生马上往后退。因为他的儿子坐中间，正在讲课，然后他的太太在右边，这个先生就往后退，伸出他的右手，拍拍他太太的肩膀，然后用眼睛告诉他的太太说：老师在讲你。虽然我都没有看到他任何一个字眼，但是我看到他的眼神都看得懂他的意思。诸位同学，我们复习一下，我们第一节课谈到君子要有九思，哪九思？「视思明」，你看到他的动作就要了解他的意思。视思明，听思聪。我看到这一幕的时候，其实内心很替他紧张，因为我已经想到下一幕会怎么演了。你们没有想到下一幕怎么演？没想到？没关系，你们比较没有经验，你们还没结婚，不能怪你们。我就看到这个太太转过头来，狠狠的瞪了他一眼。但是我在想，这个男士、这位先生到底了不了解他太太瞪那一眼是什么意思？
诸位朋友，一个人要活得明白容不容易？人家瞪我，我们还搞不清楚。很多的男人，你相不相信，他的太太跟他提出离婚了，他还搞不清楚为什么要跟他离婚。有没有？还不少。他太太为什么瞪他？他太太为什么跟他生闷气？他太太假如真的无情，还会陪他来跟孩子一起上课吗？你看这位先生，太太这么难得陪他一起来上课，来照顾孩子，从这个点上可不可以推断的出来，这个太太在家里的情况？都肯带孩子一起来学习了，在家一定是很肯付出的人。那你看，这些优点先生都没有看到，只看到她生闷气。
我们上次提到，一个人要建立理智要有哪些态度？诸位朋友，你们不要伤了一个人的心。我们学的东西要真正能利益自己的生活，那最重要的是要把学的东西也记在心上。我们从小学学习了十多年，在哪里学？从在哪学就了解到为什么一个小学生的德行很可能比大学毕业生还要好。因为我们所学的东西只在哪里用？在考试卷上用。而不是真正学了以后放在心上，时时落实在自己处事待人接物之中。
我们都常常想要多多帮助别人，服务别人，这句话有没有学过？你们一定学过一句话，叫为人民服务，学过没有？看过几遍？还要用计算机算才算得出来，手指头还算不出来。那请问这样的态度，我们什么时候提起？所以学问在哪？无时无刻当中能用出来，这叫学问。我们满口仁义道德，结果看到一张纸屑不捡。假如你的老师满口仁义道德，在校园里面的纸屑就那么一张，然后他不捡，你以后还会不会尊敬他？是！人最佩服的是什么？是能够言行一致。当你真正做到言行一致，你的生命将带给非常多的人震撼，非常多的人成长。
我再问诸位同学，你觉得你要什么时候才能够奉献家庭、奉献社会？来，掌声鼓励一下。每时每刻都在学习，每时每刻都在立身行道，你就给学校、就给家庭，以至于就给整个社会一个好的模范，这个时候你已经对这个社会有相当大的贡献。
因为我以前也接触一些书籍，都提到一个人要「生涯规划」。这个名词，诸位有没有听过？生涯规划。你们有没有看过生涯规划的书？你们刚刚不是说有吗？怎么突然又没反应了。有看过的举手？你看都不敢举了。我们在学校当老师，小学老师也好， 假如父母都是独生子女，可以生两个。重点不在生几个，重点在你这一生的人生智慧能不能给你的下一代幸福。不然你结婚干什么？结婚就为了生一个儿子出来？生儿子容易，养儿子难！
创一间企业、创一家公司容易；能守住，能让它长治不衰，这才是智慧。打天下靠的是机会，守天下才是人生的大智慧。所以你看，人都看打下天下好厉害，都不知道他后面跌成什么样子。人现在都在看表面！我们不能随波逐流，冷静走每一步。人家在那里一个月赚十万、一个月赚二十万，你都跃跃欲试都快撑不住了。你都不知道他一条路走到哪里去？这一条路走下去，第一个锒铛入狱，为什么？铤而走险。中国的百大企业，今年的百大企业跟去年的百大企业，几乎超过一半都换人，百大企业大不大？大！为什么都换人？你看到结果要想原因。不然这些数字对你的人生有什么帮助？这些都是警讯！一半以上的企业都换人、换名字，然后有好几个大企业家的老板统统到监狱去吃不用钱的饭，他成功吗？而当他还没有进监狱以前，你看多少人觉得他成功，没有判断能力。真正有智慧的人，看到他傲慢了，看到他贪婪了，就断定他必败无疑。
其实我们常常看那些小孩三、五岁，然后你说：你这样做不对，不可以这样。他马上脸很臭：你批评我。这个孩子以后有大成就吗？这个孩子的态度已经一生不可能有大成就了。你去看看历史上所有留名青史的人都有一个态度：谦卑，听得进去忠言，听得进去别人的谏言，这些都是成功的决定性因素。你看唐朝「贞观之治」，唐太宗成就的吗？明眼人都知道，打天下靠的是福气，治天下的人才有智慧。齐桓公五霸诸侯，谁的功劳？是齐桓公的福报、福分，加上谁的智慧？管仲。当管仲离去了，齐桓公的下场是什么？死了六十七天没人知道，他的尸虫流到宫外才看到，才发现，死得那么惨。请问他五霸诸侯有什么意义？当然，他这五霸诸侯对天下确实有相当大的帮助；但是以他的人生来讲，中国人讲「慎始慎终」，你这个终没有好，你这一辈子统统，盖棺论定的时候，不完美、不圆满！
诸位朋友，你知不知道齐桓公为什么下场这么惨？我们的人生会不会像齐桓公这么惨？当然不会了！但是他所犯的错误，你很可能犯，我们很可能掉到这些情境去。齐桓公好吃，齐桓公好玩，齐桓公好色。刚好有个人可以提供他玩，一个人可以提供他吃，一个人可以提供他好色；但是管仲来的时候，统统把这些人赶出去了。
后来管仲要离开的时候，要去世了，他说：谁可以帮我？问管仲，然后就问他，其中一个把他儿子杀了，他儿子是婴儿的时候把他儿子杀了，然后拿着他儿子的肉给齐桓公吃。他说齐桓公一定没吃过婴儿的肉。你看这个人对我这么忠心，连他儿子都杀给我吃，这样的人可以用。你要不要用？齐桓公要用。管仲跟他讲：连儿子，人之亲爱莫过于自己的儿子，连儿子都不亲爱的人，他还会爱你？颠倒！然后又说：这个人为了陪我玩，他又是男身不能进宫，他自己变成太监，这样的人可以用吧？管仲说：一个人的珍惜莫过于他自己的身体，连自己的身体都不爱惜了，他会爱惜你？这背后都有很深的目的在里面。当人情感有好恶，不是理智，看这个很喜欢，看那个很讨厌，这个人难成大器。
你看到你喜欢的，你就陷下去了，你能陷下去的，别人就有办法把你搞倒。有！我曾经接触过一个高官，他一生非常的清廉。后来要升一个很高局长的位置，就因为一件事情引咎辞职，一生郁郁寡欢到死。他没有收人家的贿金，没有，他很喜欢看足球赛，一辈子奉公守法，非常认真工作，所以才能升局长。结果要升上去以前，人家就抖出了他曾经接受人家一张足球赛的票。你看现在那些商人厉不厉害？太厉害了！他只要跟你勾结上了，他会使出浑身解数，你身上哪里有弱点，他都看得出来。
诸位朋友，现在回光返照一下，我们身上有哪些弱点？真的，利名于一生，你一生的功业、名声可能一瞬间就毁了。诸位男士，你相信吗？去年年底，有一个经济学院的院长，还是上海城市谘询委员会之一，因为嫖妓，学校把他解雇。他做了这件事情，谁受牵连？自己，还有？他的家人。还有没有？学校。还有没有？他欺骗了谁？他对不起谁？人一生为什么这些陷阱、这些欲望跨不过去？重点就在当一个人在鼎盛的时候恃才傲物，在鼎盛的时候自视甚高，觉得都是我的功劳。人家来拍马屁了，开始不知道自己是谁了，危机就出现了。而一个人为什么可以全身而退？在于他念念想着：我今天能念到北大是我父母给我成就的，是过程有很多师长、同学帮助我，我一定要好好的继续成长，成就我一生，才对得起这些人。他念念想着恩德的人，不会落到陷阱里去。念念开始我真不容易，我读到博士，我真不容易，我当经理了，危机已出。
他这一个错对不起他的学生，这么多的学生都那么信任他，他这么一出差错，所有人的心都伤透了。请问他以后还能不能相信老师？他不相信老师，对他一生有什么影响？影响很大！他以后说老师我都不相信，那他学问跟谁学？没有学问，哪来的智慧？没有智慧，他的人生会搞成什么样子？为师者有很重要的社会责任！为师者不能只想着别人都要听我讲，那是大错特错的态度。他不只对不起他的学生，他还对不起在这整个几十年过程，统统是国家的栽培，我们读书有没有国家栽培？有！对不起国家社会。所以这个要慬慎！
《弟子规》里面从第一句到最后一句，统统是建筑你人生的成功。什么是成功？家业成功，事业成功，但是这两个成功还排不在前面。什么排在前面？道业。所以你人生一定要知所先后，生涯规划的首重点，修道，就是修你的智慧。有了智慧，你才能判断，什么样的人可以交往，什么样的老师值得学习，什么样的人生才能够稳健的去经营，才能走向幸福，而不是走向毁灭，而不是走向堕落。
我们常常挂在嘴边：这个社会都在随波逐流。诸位同学，你有没有把握不随波逐流？你们怎么都没反应？你们醒过来了没有？你有没有把握？假如你现在都没把握，什么时候要有把握？还是你已经进入到灯红酒绿当中，然后才告诉自己我没把握。然后就掉下去了。掉下去以后，你爬起来就告诉旁边的人：英雄难过美人关。真的，愈堕愈惨，为什么？没有理智。没有「行有不得，反求诸己」。
这一句话待会解释，刚刚有个朋友问说这一句话他不懂，好，给他掌声鼓励一下！为什么要鼓励？因为蔡老师叫我鼓掌，为什么要鼓掌？学问学问，要先学什么？问，问好不好学？诸位同学，「处处留心皆学问」。问还要问对人，你能不能来问我满汉全席怎么做？我铁定不会。你也不可能去问一个老农夫在那里耕田，然后你问他《诗经》「关关雎鸠，在河之洲」，可不可以这样问？他也没读过。所以要问对人。很多的人没有理智，自己心上有事就到处问，见一个问一个，问到最后怎么样？他发觉一个事实，同一个问题十个人回答都不一样，听谁的？真的，我有个朋友，她有一天（一个女的朋友）打电话给我，早上七点多。我拿起来，她就开始一边掉眼泪一边讲话，她已经结婚了，当然不是我对不起她。就讲她先生哪里不对哪里不对，讲了也有十来分钟。诸位同学，这个时候不要阻挡她，让她怎么样？让她疏通疏通，都让她讲完，再让我来讲。
她批评完她先生以后，我就开始跟她讲：我说你先生对不对，他有没有错，现在不是最重要，现在最重要是什么？你对了没有。你现在做到好母亲了吗？你现在做到好妈妈、做到好太太了吗？你现在做到好媳妇了吗？先想自己有没有做对，自己做对了以后再说别人不对。假如你现在都不对，然后你说别人不对，请问他能不能接受？绝对不能接受。两个人互相批评会有什么结果？所以你看人生的理智处处皆是！一言一行都在流露出我们有没有理智。一句话讲错了，后果难收拾，一句话讲错了，三年的交情一笔勾销的，太多！所以人生的理智，「人之初，性本善」；人生的理智，「行有不得，反求诸己」；人生的理智要先问自己对不对，自己对不对是最重要的。当人能先思考我对不对，我也有错，包准你的气去多少？去一大半。人就是只看别人错，在那里愈看火冒愈大。
接着我又跟她讲：假如你现在当太太都没当好，当妈妈也没当好，那你不要气你先生，你要气你自己。你为什么气你先生，因为他当先生不像先生，而结果你现在当太太不像太太，那先骂谁？你要先骂自己，因为你比较近！是不是？你所气的人却跟你是一样的，那你没有资格讲他，也没有资格气他。古代有一句格言相当的好，「各自责，天清地宁」，每个人都说：这件事情是我害的。下一句是什么？没有，这是我害的，互相反省，天清地宁。「各相责」，你那里不好，你那里也不好，都是你害的，都是你害的，「天翻地覆」。
诸位朋友，再复杂的事情，你从源头思考都很简单，都在一个态度、都在一念之间而已。人现在都找不到源头，所以一看很难！跟我父亲沟通很难，跟我女朋友沟通很难，跟谁沟通都难；其实说实在话，连跟自己沟通都怎么样？都会气得半死，连跟自己相处都相处不好，然后你在那里我要有好的人际关系，本末倒置。一个人怎么跟自己相处得很好？要做对得起自己的事情。一个人要懂自爱才能爱人，「欲爱人者先自爱」，你看，这个先后重不重要？重要！
时间有限，我们来谈一下「先后」。现在先交女朋友重要还是先学《弟子规》重要？你们冷静下来了没有？「欲爱人者先自爱」，我们把自己搞得一塌糊涂，然后看到一个美女，马上说：我要给她幸福。下一句你说：骗人。这样的男人多不多？诸位女同学，这样的男人你会不会判断？判断重要。「男怕入错行，女怕嫁错郎」，这句话你会念不一定会用。现在最流行的一句话，「因误解而结合，因了解而分开」，讲起来很好笑，但是那对一个人的人生都有难以抹灭的伤痛刻苦在里面，这是不为人知。而这个伤痛什么时候发作？夜阑人静的时候，「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」。你看现在人很多很怕自己一个人，到处给人家打电话，为什么？心不安！人生非常的焦躁，太多的回忆让他不堪回首。所以诸位同学，走人生的每一步谨慎重要，要一开始就谨慎，不要人家在交往，你也要赶快去交，要冷静、要有智慧去选择人生走的每个步伐。
刚刚我讲到「慎于始」，我们今天所听的这些圣贤人的教诲经句，我们应该用什么态度？三月十五号我去讲课的时候，他们本来是想讲《论语》，讲「大学」、「中庸」，结果我只会讲《弟子规》，因为其它的我也没讲过。他们那边的老师说，不然来讲看看好了。我本来想说两天我就要赶快卷铺盖要走了，因为也实在是觉得自己很不足。我到海口去弘扬中国文化，确确实实是赶鸭子上架，就突然，来，你来做。我就做了。透过三、四个月的体会，有一点小小的经验，希望去做两天演讲就回来，因为深圳那里，招牌掉下来都会砸到好几个硕士，也会砸到博士。有没有？有！
一开始听课的时候，他们都这样，然后我又会「视思明」，我一看他们的表情就是《弟子规》有什么好讲的？然后一边听，慢慢手就放下来，慢慢眼睛很专注，然后听到一半还会拍手一下。但是你要了解，一个人为什么从这样的态度可以快速转变？这个人很可取。而他的可取动力在哪？在于他是真正想要把下一代教好。当他真的听了，这是真的有帮助，他马上态度就转了。很多人的傲慢一辈子都转不过来！他有爱心，所以他马上能够转变态度，好好来切磋，好好来互相学习。下完课以后，我那个礼拜几乎每天都讲课，还有一天讲三场，统统都开始排了。从这里我们看到人心善良。你看他一听到好的东西，马上一堆安排我，隔天就去找学校，他说：这个学校几千个人都在学习，您可不可以来这里讲课？人心善良。
结果隔天早上八点多，他们幼儿园的老师说：你可不可以来给我们幼儿园学生上一堂《弟子规》？我说：好。我就去帮一班大班的学生上《弟子规》。我一走进去，我说：诸位小朋友，我们来上《弟子规》。那些小孩说：老师，我们已经学过！我们都会背！从这个回答当中，你能够断定些什么？谁造成的？家长的引导、老师的引导假如从一开始就错，人生能不能走对？绝无可能走对。所以「差之毫厘，失之千里」，人生的一个态度一年之后的距离、十年之后的距离愈拉愈开。
那怎么办？学生：我都会背了，我都学过！很傲慢。一个人傲慢，学问已经不可能成就了。当然这时候我们当老师的，学生丢什么球，我们马上要接招，接完之后要打太极拳，再把它送出。我在黑板上写了一个字：道。不是「道可道，非常道；名可名，非常名」，右边一个首先的「首」，左边一个「辶」部，这个辶部，你看行进的进，只要有这个走部、这个辶部都代表行动。首先能把学的做到的人才是有道德的人。结果孩子的认知是什么？什么是学会？会背！你有没有看到下一个秦桧快要出来了？有！他四、五岁就开始背了，可是他这么傲慢，当他爬得愈高，他所承担的责任愈重，很可能影响的层面愈大。所以当老师、当父母要看得深远。
我跟他们讲完这个字之后，我就问他们：请问《弟子规》哪一句你做到了？这个孩子开始想「父母呼，应勿缓」，没做到；「父母命，行勿懒」，昨天我妈妈叫我洗澡，我还拖了一个小时，没做到；「父母教，须敬听」，我妈妈讲一句，我都顶三句，没做到。马上头怎么样？就低下来。假如是成人，你哪一句做到了？「父母呼，应勿缓」，没做到；「父母命，行勿懒」，没做到；「父母教，须敬听」，没做到。你曾几何时看到一个成年人，人家批评他，他马上惭愧，然后甚至站起来：谢谢你指出我的缺点，你是我生命当中的贵人。你看过一个吗？但是在我们教出来的这些幼儿园的孩子，每个人都会表现这个行为出来。请问这个孩子以后会没有成就吗？以后会没饭吃吗？
人生好比一盘棋，你的眼光是放在下一步怎么走？还是放到五百步、一千步应该怎么布局？不可讳言，我们几乎所有的大学生都是看一步走一步多。高中看哪里？看考大学；大学看哪里？考研究生。标准答案。研究生之后看哪里？工作。
这些数字有什么意义？真的，学这一些心理学，这些数字的人，他有没有想到他学这个要干嘛？学这些统计数字，假如是为了告诉别人我很厉害，我可以统计出来，那对这个社会有什么帮助？他统计出来是吓死一半的人！吓到现在的年轻男女都不敢结婚。为什么？失业率节节攀升，请问他这个数字出来帮助了谁？
社会教育有个最高指导原则， 请问从事社会教育的人几个人？学校有没有教过他？这些记者他有没有抓住社会工作者最核心的一个重要思想根本？你教一个记者不是教他如何快速成名。现在很多大学教授，你问他什么叫成功？快速成就叫成功。在公司里面快速提升叫成功，马上经理、总经理叫成功。这样叫成功吗？值得深思！
一个记者成名，假如是报导人家的隐私，搞得天下大乱。他不了解，他的一个报导所影响的是几亿的人，他没有抓住一个最高原则，「隐恶扬善」。而且他没有从结果，他只拿着结果来吓唬人，结果对人都没有真正正确人生的引导。你应该告诉的是为什么离婚率会高？因为高学历的人缺乏哪一些人生与人相处的重要态度。假如你能把这些态度，仁慈之心，替人设想之心建立起来了，高学历依然可以幸福美满，这样报导才有意义。确实人生先后本末都要认知得很清楚才行。
刚刚我们讲「慎于始」的态度，今天我们的学习不是听过，而是要把听的每一句去落实在我们自己的生活当中。那些孩子听完我那一节课以后，马上就变，确实孩子心比较清澈，因为他有一个东西不会障碍他。大人为什么那个头都低不下来？障碍在哪？面子挂不住。来，面子能给你人生什么？面子只能障碍你的人生，对你人生一点帮助都没有，结果你把它抱着跟什么一样，好兄弟一刻都不能离开，是吧？我们在认贼作父！就是这个贼让我们的德行都起不来，就是这个贼让我们脾气特别大，常常跟人家恼羞成怒，结果你不舍掉它。好，什么时候舍？蔡老师，你给我三年时间，三年之后再说。这样对不对？所以我们到各地去讲课，都会带很多钱，拿这些钱干吗？买每一个人的面子。我听说面子最贵的是上海，价钱比较高，上一次我带去的钱就不够买。那北大面子一斤多少钱？我不知道我的钱够不够。
诸位朋友，祸福相倚！你考上北大是福，「福兮祸之所伏」。当我们顶着这个北大，背后的责任是什么？我们不是顶着北大去跟人家比高下，你看我是北大的，一提到你读哪里？北京大学。这个北大已经在让你堕落了。《弟子规》说的「不力行，但学文」，我们都不去好好的把这些智能、教诲做出来，只是背一大堆，「长浮华，成何人」，你浮华起来，已经傲慢了。
我们要了解能考上北大，背后父母以至于整个社会对我们有多大的帮助。当你念念想着，因为北大是让所有的人民觉得骄傲的事情，当我们能把北大这个名字好好在社会当中发挥，让接触的人都说北大的学生真的很会帮助人，北大的学生真的对社会有一份使命感，北大的人都在做这个社会的好榜样。我们才不辜负当北大的学生，不辜负当北大的校友。要鼓掌要甘愿一点。来，鼓掌！诸位同学，该做的事都不敢做，不该做的事都拼命做，颠不颠倒？真的！你看看现在人走在校园里面捡垃圾，被人家当什么？当动物园里面的某一个东西。结果人丢垃圾，没有人觉得不对，没有人觉得丢脸，这个社会是进步还是退步了？值得我们深深思考。
这个学生六岁多，他听完我那一节课，回家以后在他的日记写了第一句话：蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不只是背而已。我花了五分钟跟他讲这个「道」，五分钟回馈回来，影响面是多大？这个孩子这个观念扎下去了，一辈子受益。谁受益？一个孩子受益吗？他以后为人父、为人领导！他以后的一举一动，有多少的人民，他搭公车一车的人都在看。
所以教书很有意义。我这一辈子真正踏上教学的路，我已经人生无憾。人生最大的快乐，能读自己想读的书，当然那要是好书，有智慧的书。能读智慧的书，能做自己想做的事，那人生快乐。很多人都说：蔡老师，你会不会很累？你一定很辛苦？我说：人的辛苦就怕心累，心不累，身体再累，睡八个小时，明天又是一条好汉，又是生龙活虎。人就怕心累，每天做的、学的都不是自己愿意的，然后很痛苦，又要为五斗米折腰，到最后就是癌症的高危险群，忧郁症的高危险群。所以教师这一条路很有价值。但是诸位同学，你不要那就是要站在讲台才叫教书，错！当你时时刻刻一言一行都是智慧，都是替人着想，你走到哪里都在教书、都在育人。你在公司里面，你的同仁对着他的亲人、对着朋友讲，我这一辈子就是遇到这个好同事，对我人生的态度、对我事业的发展相当的关键。请问你是他生命中的谁？你是他生命中的好老师。
有一个孩子六岁，跟他弟弟四岁，两个人跟母亲一起坐车。当然这两个孩子都是学圣贤的经典，刚好一个老婆婆带着她的孙子还有她的媳妇三个人上车，这六岁的哥哥一看到老奶奶，马上站起来：老奶奶，您请坐。老奶奶很高兴坐下去了，把孙子抱上腿上，坐在膝盖上；接着她的孙子就开始了，奶奶你起来，我要自己坐，就在那里吵。这个奶奶僵持不下，没有办法，只好爬起来，不然他在那里吵闹。他孙子坐下，她爬起来。这么一爬起来，旁边这个四岁的弟弟马上站起来：老奶奶，请坐。从两个兄弟让座以后，这一台车厢里面继续上演什么？敬老爱幼。只要有老人起来了，一堆人在那里抢着要让座。
诸位朋友，这一对兄弟在做什么事情？他在修身，他在齐家。这假如是你儿子，你以后坐车会不会让座？你会被孩子的德行给你推着走。苏轼的父亲苏洵，「苏老泉，二十七，始发愤，读书籍」。苏洵是到二十七岁了才开始要读书，为什么？他看他两个儿子太有智慧了，他觉得很丢脸，不然你又差太多不能看。不过没有关系，有开始就不会太晚，你看人家苏洵最后还是唐宋八大家之一，也是演出一场好戏，父子都有德行，给往后的天下都当榜样。当然，你不要现在想，好，那以后我儿子再来督促我就好了，那也实在太没志气了，当下。再来，这个孩子有没有在治国？国是一个单位，以前商朝、周朝、夏朝，这叫八百诸侯，以前一个县就是一个国了，一个团体也可以当一个国，你今天当一个领导，你的公司就是一个国。整个车厢也是一个团体，这个车厢所有的人都被德行感动。因为「人之初，性本善」。
诸位同学，社会风气为什么不能好起来？因为榜样太少了。榜样太少会有什么流弊？他不孝，他也不孝；他不忠，他不义，所以我也要不忠不义，社会的堕落就是这样造成。你骂他，他说：他也是这样，他也是。但是假如有好榜样出现的时候，把人的良知就开始唤起，诸位同学，谁来唤起？你们心里面有没有答案？你们心里有没有突然生起一句话？哪一句？这一句你们都听过，听得都烂了，「国家兴亡」，那不是在你写作文得分数的时候出现。当这句话只在考试卷里出现，我们有真诚心吗？我们是虚伪。人生要活得真诚，活得对得起人，对得起亲人、对得起社会，这样才真正会快乐。就像孟夫子说的「仰不愧于天，俯不怍于人」，你每天都一觉到天亮，心安理得。这一对兄弟当场就有这样的效果。
所以诸位朋友，从现在开始，我们时时要以天下为家，你要有这种胸襟气度。我待会会检查一下走廊的纸屑有没有人捡。告诉你，你假如真正要立身行道，要好好当个君子，我保证你前三个月会变成动物园里面的什么？真的会！这个时候要怎么样？好丢脸，不要做了；还是要怎么样？对的事一定要坚持做下去。当我们有这个态度，我们才能让社会很多颠倒的风气拉回来。
有个妈妈，她在门口等她的孩子，看到门口一大堆垃圾。这个妈妈左看看，右看看，好像没人看，蹲下去捡起来，开始捡，捡了没几张，旁边的家长把她当什么？所有的人都投以异样的眼光，在那里指手画脚。这个时候要有所坚持，要做对的事。她就这样自己捡，捡完了，第二天也是这样，第三天也是这样。接着第四天、第五天不一样了，旁边的家长有一个下来了，诸位同学，有一就有二了，无三就不成理了。慢慢的家长都捡了。而这个捡有多重要？当这些家长都在那里捡垃圾，他们来做什么？他们来接孩子下课，这些孩子出校门第一个看到什么？看到父母爱学校、爱社会。当一个孩子会爱学校、爱社会，他会不孝父母吗？有没有损失？人算不如天算，人算叫自以为聪明，天算叫懂得依循真理、依循智慧立身处事，这叫天算。这些行为出来，后福无穷。
另外一个孩子，他的父母隔天一走出来，那个小妹妹就跟她父母鞠一个躬：爸爸妈妈，早上好，昨天睡得好吗？因为《弟子规》有一句说「晨则省，昏则定」，要晨昏定省。她的爸爸听完之后很欢喜也很惊讶，结果当天就赶快打电话到幼儿园说：昨天发生什么事了？有果必有因。这一通电话打得非常有智慧，因为把孩子教好，要老师跟谁配合？家长父母。你看现在家长说，教孩子谁的事？这个认知就根本错误，中国话讲：三岁看八十，六岁、七岁看终身，这个孩子还没走到老师面前都已经怎么样？都快盖棺论定了。父母是最重要的老师，所以你看我们为人父母者对于人生的认知颠倒了。这个家长懂得跟老师联系，很好。
这一个小孩子隔天就开始力行了，诸位朋友，你什么时候力行？明天说我住校又见不到我爸爸妈妈。人愿意就是一个决心下去，就下了；人不愿意，可以找一千个理由，可以找一万个理由。有没有道理？要做就是一个决心而已。所以纵使父母不在身边，你明天早上七点半打一通电话给你爸爸，跟他说：爸爸，昨天晚上睡得好吗？你爸爸可能会问你：你今天怎么了？你昨天晚上吃了什么药？这个时候，你要坚持下去。
诸位同学，我的人生很幸福、很幸运，被我的父母生到，又被我生命中好几位好老师教到，才能成就我很多人生的一些经验、一些积累。当然，独乐乐也要与众乐乐，这叫良知，这叫本分！假如我们得到这些好处，然后自己锁起来不往下传，我对不起谁？对不起这些栽培我的老师，更对不起古圣先贤，我哪还有什么颜面去见他们？一定要有更多的人能真正学习到这些圣贤的智慧，让他的人生可以自立，又可以利益天下、社会还有家庭。但是，学习绝对不是两个小时、三个小时办得到，必然是要长期的熏习。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
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