卍续藏第74册No.1478依楞严究竟事忏南无阿弥陀佛
摘自《卍续藏第 74 册 No. 1478 依楞严究竟事忏》身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
卍续藏第 74 册 No. 1478 依楞严究竟事忏
依楞严究竟事忏卷下
复次众生愚昧。童习世典。耽着世事。饮食男女埋没一生。耳目之表。六合之外。茫然不信。尘如雪飞。蚁若牛斗。所不闻见。谓苍苍者。清气为天。或如鸡卵。或如倚盖。都无主宰。日月亦气。入地复升。殂落为死。清气归天。浊气归地。魂魄消散。神明断灭。鬼者归也。至作无鬼之论。不信人死神识更生蜕。故趋新有。三世三报。善恶因。果锱铢不失。虽圣教久被于此。方熏陶渐渍。上根正信固多。然毁谤诋訾亦复不少。自余悠悠泛泛。纵窥一班强半。为世法所夺。如隔日疟。如石压草。乍信乍疑。了无确见。高推圣境。不信自心。是佛不肯。抖擞尘劳。则流浪六道七趣。理势之所不免六道者。一天道有三界。一欲界。同受微妙五欲。形虽出动。心迹尚交。二色界。尚有形质。而无欲念。独行无交。未尽形累。三无色界。形色已无。依识而住。身心灭尽。定性现前。欲界六天。曰四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化乐天。他化自在天。此天身长六十由旬。当二千四百里。以人间一千六百岁为一日。如是寿一万六千岁。若人能持五戒行十善。即生彼界受天福乐。色界四禅天。初禅三天。曰梵众天。梵辅天。大梵天。二禅三天。曰少光天。无量光天。光音天。三禅三天。曰少净天。无量净天。遍净天。四禅九天。曰福生天。福爱天。广果天。此处火水风灾所不能及。凡夫于戒善中。兼修有漏禅定。得生彼界。受天福乐。曰无想天。外道伏惑修禅。第七识中俱生我执念念现流。生灭为因。不能发明。不生灭性。故生此天。曰无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。寿五千劫。此五复名不还天。三果圣人于下界中。九品习气修惑灭尽。安立居处。无色界四天。曰空处天。识处天。无所有天。非想非非想天。无业果色。有定果色。为穷空不尽空理。定性声闻所居。寿八万四千劫。从此三界。若是凡夫业果酬答。答尽入轮。二者人道。处于天地之间洲潬之上。亦欲界摄。有四千种类。种种身形状貌寿量。名号心性。知见欲乐。意行威仪。衣服饮食。处于种种村营聚落城邑宫殿。皆贪受粗弊。五欲六尘。有利根大器。生于其中。遇佛正法。能修圣道。然得人身者如指甲上土。失人身者如大地土。于中岐出。不依正觉。别修妄念。游于山林。十种仙趣。三者阿修罗道。亦有四生。或居邻日月。或归水宿穴。力洞无畏。乘通入空。能与忉利天争衡。男丑女美。四趣所摄。寿同造化。四者畜生道。即今毛群羽族鳞介蠕动水陆空散之类。五者饿鬼道。或住人间幽秽之处旷野沙漠。或沉水轮。或生火际。以夜为昼。质细无影。常被焚溺。恒受饥渴。寿经劫数。见舍卫国城七返成坏。六者地狱道。经云。三千大千世界铁围两山黑闇之间。铁城纵广一千六百万里。有八万四千鬲。以铁为地。上覆铁网。火烧此城。表里洞赤。其狱名曰众合黑暗。刀轮剑林。铁机刺林。铁网铁窟。铁丸尖石。炭坑烧林。虎狼叫唤。镬汤炉炭。刀山剑树。火磨火城。铜柱铁床。火车火轮。饮铜吐火。大热大寒。拔舌钉身。犁耕斩斫。刀兵屠裂。灰河沸屎。寒冰淤泥。愚痴啼哭。聋盲喑哑。铁钩铁觜。大小泥犁。阿鼻地狱。阿鼻柰何义。谓无遮无救。无间无动。极热极恼。不住不闲。大焰猛热。猛火入心。各有狱主狱卒牛头阿傍异常苦具。苦中苦者。集在其中。人间岁月积六十小劫。为阿鼻狱一昼夜。诸罪人如是寿经八万四千大劫。一人身受罪遍一大狱。多人亦遍。以业力故不相妨碍。阎罗大王总十八狱王。一名迦延。二屈尊。三沸寿。四沸屈。五迦世。六[山*盖]傞。七汤谓八铁迦然。九恶生。十呻吟。十一毗迦。十二遥头。十三提薄。十四夷大。十五悦头。十六穿骨。十七名身。十八观身。又经云。东方铁围山间。其山崦[山*昙]。幽冥高峻。了无草木。名曰地狱。乌门千仞。黑壁万寻。侠道两边。有三十六王。其王名曰恒伽噤王。波吉头王。广目都王。安头罗王。虎目见王。阳声吉王。大诤讼王。吸血鬼王。安得罗王。陀达王。达多罗王。吉梨善王。安睺罗王。宝首王。金树吉王。大恶声王。鸟头王。等虎眼王。等象牙王。等震声王。等归首王。衣首王。见首王。广安王。广定王。王头王。立正王。立见王。摩尼罗王。都曹王。部见王。恶目王。善王。龙口王。鬼王。南安王。所典狱名铁车铁马铁牛铁驴铁衣铁珠。烊铜灌口。流火铁床耕舌斫首烧脚。铁丸饮。铁珠飞。刀火箭??。肉身燃火丸。仰口诤论。雨火流火。粪屎钩阴火象。洋声咬叫。铁??鏫崩。埋燃手脚。铜狗锯牙。剥皮饮血。解身铁屋。铁山飞火。咬叫分头。地狱此中悉是作恶比丘比丘尼沙弥沙弥尼受罪。且以人间之火。釜中煮石。经年不坏。若投石地狱汤中。须臾粉碎。一事较量。余即可知。六道明明。若此我等从朝至暮。从昏至旦。念念所起所造遍六道。业报不知多少。何况一月一年终身所为。于六道中。何力能免。惟有忏悔。乃得解脱。相与悲泪。怖惧翘勤。至到洗心。请忍愿乞除灭。皈依四德三伊圆满圆寂十方诸佛。南无清净法身毗卢遮那佛南无圆满报身卢舍那佛南无千百亿化身释迦牟尼佛南无一切十亿国土微尘数同名金刚藏佛南无十亿国土微尘数同名金刚鸡兜佛南无十百千国土微尘数同名金刚幢佛南无十百千国土微尘数同名善法佛南无十百千国土微尘数同名称心佛南无一佛国土微尘数同名普功德佛南无不可说佛国土微尘数同名不可胜佛南无不可说佛国土微尘数同名毗婆尸佛南无十佛国土微尘数同名普幢佛南无八十亿佛国土微尘数不可数百千万亿那由他同名普贤佛南无一佛国土微尘数同名佛胜佛南无十佛国土微尘数百千万亿那由他不可说同名普称自在佛南无恒河沙同名贤行佛南无恒河沙同名无边命佛南无恒河沙同名不动佛南无恒河沙同名月智佛南无恒河沙同名日藏佛南无恒河沙同名善光佛南无恒河沙同名金刚佛南无五百同名大慈悲佛南无善眼劫七十那由他佛南无善见劫中七十二亿佛南无梵赞叹劫中一万八千佛南无意入世界无量华照垂发菩萨南无现前受记一生补处兜率内宫弥勒菩萨南无地藏菩萨南无宝达菩萨
经云。一切众生实本真净。妄见妄习。内因爱染。情妄不休。能生爱水。心忆珍羞。口中水出。心忆怜恨。目中泪盈。贪求财宝。举体光润。心着行淫。男女二根自然流液。流结润湿。自然从坠。分外渴仰。发明虚想。能生胜气。是故心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盼雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。飞动不沉。自然超越死逆生顺。二习相交纯想即飞必生天上。兼福兼慧。心开见佛。随愿往生。一情九想。轻举非远。即为飞仙。二情八想为大力鬼。三情七想为夜叉。四情六想为罗刹。情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。七情三想沉为饿鬼。八情二想生有间狱。九情一想生无间狱。身入风火。二交过地。纯情即沉入阿鼻狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。劫尽更生。十方阿鼻地狱循造恶业。虽则自招。众同分中兼有元地。造十习因。受六交报。今当忏悔淫习交接。研磨不休。欲火火坑。大猛火光。于中发动。如手自摩。触暖相现。前二习相然故。有铁床铜柱。诸事烧炸罪报。忏悔贪习交计。吸揽不止。贪水瘴海。积寒坚冰。于中冻冽如吸缩风。气有冷触生。二习相陵。故有吒吒波波罗罗青赤白莲寒冰等事。冷禁哀号罪报。忏悔慢习交陵。恃我贡高。矜骄不息。痴水巨溺。腾逸奔波。
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