对纯善所谓“实用妙用法华经”之法误导性剖析
【对纯善所谓“实用妙用法华经”之法误导性剖析】:第一：我们说的任何话都要经得起《楞严经》、《法华经》原经文的印证，不能想当然的随意发挥，不能误人误己！
我们先看一下《楞严经》里面的一段经文：“是故阿难。汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。如摩登伽宿为淫女，由神咒力销其爱欲，法中今名性比丘尼。与罗侯母耶输陀罗同悟宿因。知历世因贪爱为苦。一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。如何自欺，尚留观听”。
一个妓女，就在闻听文殊菩萨这段偈诵而已，当下证得四果罗汉! 她可没有节外生枝的搞什么妙用啊！你告诉我这是为什么？这两个不同境界的女人，为什么成就了？因为她们同悟宿因，一念熏修无漏善故，是不是当下解脱啊？无漏善，就是悟透如来藏无漏不思议之法啊！一念即是啊！一天即可啊！对不对啊？
我们为什么非要整景儿，整得越花哨就越有人起哄! 你开智慧了吗？确定开了吗？彻底明白的当下就是妙用显现! 生活中的坎坷和快乐，就是你提升品位的资粮，直接承担即可！绝对不要明白道理之后，再去学什么妙用！你有那么笨吗？总觉得自己没起妙用，故意找点妙用去用用试试? 假如明天还没来得及起床，就往生了，那就没机会妙用了吧，到时候别后悔没开悟啊！
都把一个究竟了义的妙法，讲成了世间善法，治病之法！开什么大玩笑啊！
第二：我们再看一下《楞严经》里面的这段经文：“如是乃至经微尘劫，相食相诛。犹如转轮，互为高下，无有休息。除奢摩他及佛出世，不可停寝。汝今应知”。
这里强调了我们所造之业，除了奢摩他（悟门）和肉身佛出世，其他方法都没有办法解脱！《楞严经》里面佛说的话，咱们都视而不见吗？而且把自己讲的语音大规模的做成卡去流通，误导众生，听众一旦被误导而堕下三途，万劫不复！你负得起责任吗?
需要执着什么额外的“妙用”吗？咱们讲理都是需要拿出证据的！任何人说的都没用，我们只依了义说，只依佛说。
第三：我们继续看《楞严经》里面的这段经文：“佛告阿难。诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示未学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及”。
能以一念将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念消灭！往生佛土！请问，他有机会“妙用”了？
需要头上安头吗？这不是公开和楞严经对着干吗？把一个好好的了义法给肢解成次第法，居然还这么多人在追捧！口头上都说依教奉行，实际上把老师父的开示都放一边，反而拉着大量的初学者去追逐什么“妙用”，真是不可思议啊！！！
接下来我们会继续用直接截图的形式，让大家看看老师父在视频里面到底是怎么讲的。把这些所谓的“实用妙用法华经”的说法放在阳光下晒一晒！不怕不识货，就怕货比货！
佛音
2017-10-27 我们先看一下《楞严经》里面的一段经文：“是故阿难。汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。如摩登伽宿为淫女，由神咒力销其爱欲，法中今名性比丘尼。与罗侯母耶输陀罗同悟宿因。知历世因贪爱为苦。一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。如何自欺，尚留观听”。
一个妓女，就在闻听文殊菩萨这段偈诵而已，当下证得四果罗汉! 她可没有节外生枝的搞什么妙用啊！你告诉我这是为什么？这两个不同境界的女人，为什么成就了？因为她们同悟宿因，一念熏修无漏善故，是不是当下解脱啊？无漏善，就是悟透如来藏无漏不思议之法啊！一念即是啊！一天即可啊！对不对啊？ 能以一念将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念消灭！往生佛土！请问，他有机会“妙用”了？ 南无阿弥陀佛
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