「王舍城」是表「涅槃城」，表法身坚固而不可动摇，灵鹫山是表无量万法
8.所以有些经典叫「王舍城」，有些经典翻译为「王赦城」。那如果翻译成「王赦城」的时候，我们就是后一种说法。但一般地来讲，我们兼顾圆融这两种传说。耆闍崛山：翻译成汉语，叫灵鹫山。灵鹫是一种大鸟，这种鸟很有智慧。因为这个山的形相就像一只灵鹫。讲到这里，我们要会相归性。「王舍城」是表「涅槃城」，表法身坚固而不可动摇，灵鹫山是表无量万法；也可以把「王舍城」说为「心法」，「耆闍崛山」说为色法；或者「王舍城」表「正报」，「耆闍崛山」表「依报」，「依正不二」。
修行在当下当下，包括时间，空间，万法万象，过去，现在，未来，当人当时当处，我们的世界观、人生观、价值观。 一个人的命运，其实是自己的“心”现“识”变。与他人没有任何关系，包括他人，他事，他物都是自己“心”的呈现。世间人常说一句话，你的外面没有别人。其实，连外面都没有，你想想，放下你的姓名、你的模样特征、你的观念、你在社会中的种种关系这些外在因素，你与别人还有分别吗？这些都是自己戴上去的眼睛。你认为的总总，都不是最重要的，学佛法，才是最重要的。一心三藏（如来藏）为什么称为了义法，就是因为它圆融、圆满、圆通我们的过去现在未来，生活的方方面面，并没有凌驾于生活之外，也不是高深的学问。而是让我们在生活中，时时事事处处，观照我是谁？事情的结果为什么是这样？为什么有这样的心态.....这些呈现当下就是我自己在“心现识变”。这个观照的过程就是修行，就是回光返照，入圣人之流。不喜不悲，不惊不惧，不恼不怨....安心于每一个当下。智者大师讲：“读经，每一句经会相归性，读经是修行；讲经，每句经会相归性，讲经是修行；听经，每句经会相归性，听经是修行”。同理，生活的每时每刻每个当下都是可以会相归性的，生活就是修行。 要会相归性。「王舍城」是表「涅槃城」，表法身坚固而不可动摇，灵鹫山是表无量万法； 为什么佛讲‘决定成佛,譬如以尘扬于顺风’?‘何藉劬劳,肯綮修证’‘发明便解脱’?你懂了就证了。我们应该怎样感恩佛陀,感恩大法?再想一想,我们过去修了几年、十几年、几十年,是不是倒吸一口凉气啊?差一点这一辈子又是白来一趟。再想一想,当今世界无量百千万亿人是不是很可怜?你把《楞严经》《法华经》读一读,你不就知道了吗?《法华经》关于听经闻法当下成佛,反反复复就是讲这个道理,你不需要老师解释就能看得懂啊。这是老佛爷讲的法呀。 阿弥陀佛。 阿弥陀佛。 南无阿弥陀佛
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