无令断绝：我们断绝了多少年呐？佛的意思就是说，从我讲《法华经》开始你们就不能停止
无令断绝：我们断绝了多少年呐？佛的意思就是说，从我讲《法华经》开始，你们就不能停止。是不是讲得很明白啊？「无令断绝」下面又是「无令恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也」，不能让这些人钻空子，以种种借口来诽谤《法华经》。
十法界森罗万相万法，就是一部《法华经》宇宙万法不管怎么变，万变不离其宗，都是那一个人。不变的是本体，变化的是妙用。不变随缘，随缘不变。变来变去还是一个东西，体和用是不能分开的。心佛众生无二无别。 相有别性无殊。天地万法万物共同的佛性，在圣不增，在凡不减。真正的自我，都是同一个本体。道家讲：天地与我同根，万物与我同体。佛家讲，同体大悲，无缘大慈。大道至简，真理至易。诸佛出世就是告诉我们这个道理，尽虚空遍法界，过去、现在、未来无量的时间，东西南北上下十方无量的空间，在时间空间里，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，乃至泥巴瓦块无量的万法，统统都是当人当下一个心一个念的变现。 一切的诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块，按照《楞严经》讲：一粒微尘、一根草芥、一根草丝、一片草叶，尽足为一真法界。这个法不得了，石破天惊啊！一粒微尘，一棵草，它当下都是整个的无量的佛，无量的菩萨就是它！ 《楞严经》云：“一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。”“於一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。”毛端指一根毫毛的顶端，“现宝王刹”可以显现整个宇宙和无量无边的佛世界，这就是说最小的当下即是最大的，局部当下即是整体全部！整个宇宙十法界，有情无情，就是一个不可分割的整体，一个不可分割的“生命共同体”。 有情无情一切万法都从真心本性(性具功德)变现而有，由其所想、所见、所闻、所行不同而变现出天地万法。所以，只要我们一念回光返照，认识了“大我”，明白了“真我”“本我”，我们当下就与整个宇宙、法界融为一体了。 好好用智慧观照。宇宙山河大地都是由我们的心所变现，无量的人就是一个心变现，没有哪一个人不是哪一个人。 你彻悟如来藏了，还有什么贪嗔痴？还有什么人我是非？当然，贪嗔痴也是有的，佛菩萨最贪最嗔最痴。他怎么贪呢，他贪所有的人马上都成佛，是不是贪啊？他怎么嗔呢？他为众生迷惑颠倒，却不听教诲而发脾气，也许发一回脾气，可以令百千万亿众生成佛；而在那里慢条斯理的讲话，就可能一百个人也未必有十来个人能成就。狮子吼，就是要一种特种的方法让人当下猛醒！ 阿弥陀佛
佛学，学佛矣。佛学的修行倡导：心行体证‘一切即一、一即一切’。注意：之所以有此倡导，是过来者经念之可道，可以使受施者在经历相似历程中时来得方便、轻松及简捷，俗曰‘少走弯路’。 【万法唯我】、【我就是万法】你就是我、我就是你、都是自己、都是佛，如来藏道理我们听明白后，恍然大悟，原来这个宇宙万法真实相就是一个我，让我们认识自己的夲来面目。我们的真心非空非有，但可以随缘现空现有，当下即空即有。 修行在当下当下，包括时间，空间，万法万象，过去，现在，未来，当人当时当处，我们的世界观、人生观、价值观。 一个人的命运，其实是自己的“心”现“识”变。与他人没有任何关系，包括他人，他事，他物都是自己“心”的呈现。世间人常说一句话，你的外面没有别人。其实，连外面都没有，你想想，放下你的姓名、你的模样特征、你的观念、你在社会中的种种关系这些外在因素，你与别人还有分别吗？这些都是自己戴上去的眼睛。你认为的总总，都不是最重要的，学佛法，才是最重要的。一心三藏（如来藏）为什么称为了义法，就是因为它圆融、圆满、圆通我们的过去现在未来，生活的方方面面，并没有凌驾于生活之外，也不是高深的学问。而是让我们在生活中，时时事事处处，观照我是谁？事情的结果为什么是这样？为什么有这样的心态.....这些呈现当下就是我自己在“心现识变”。这个观照的过程就是修行，就是回光返照，入圣人之流。不喜不悲，不惊不惧，不恼不怨....安心于每一个当下。智者大师讲：“读经，每一句经会相归性，读经是修行；讲经，每句经会相归性，讲经是修行；听经，每句经会相归性，听经是修行”。同理，生活的每时每刻每个当下都是可以会相归性的，生活就是修行。
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